Aliyah to Israel: Complete trust in G-d – with a smile on your face

Aliyah to Israel: Complete trust in G-d – with a smile on your face

How can we keep from complaining about the Land of Israel?

by Rabbi Yitzchak Ginsburgh

Just a few days ago, we commemorated the yahrtzeit of Yehoshua Bin Nun, the first Jewish leader to bring masses of Jews to the Land of Israel. Yehoshua composed the second blessing of the Grace After Meals after he conquered the city of Jericho on the 28th of Nissan. In that blessing, he referred to the Land of Israel as a “good and broad Land”. The “good” of the Land is connected to Yehoshua himself, while the broadness of the Land, its hidden potential, is connected to his wife, whose name, Rachav, means broad.

Even though Jericho was the first city to be conquered by Israel in the Land of Israel, and the Land under Israel’s rule was not yet broad at all, Joshua saw its hidden potential, thanked G-d for the Land and sang its praises.

Thousands of years later, in Adar 5537 (1777) one of the foremost disciples of the Ba’al Shem Tov, Rebbe Menachem Mendel of Vitebsk, made Aliyah to the Land of Israel with three hundred of his followers. This was the first group Aliyah and in those days, making Aliyah with three hundred people was unheard of. It would be comparable to a Jewish leader making Aliyah today with millions of followers. Rebbe Menachem Mendel of Vitebsk, whose yahrtzeit is on the first of Iyar, took upon himself to ensure the physical well-being of his followers. Settling in Tiberias, he spent all of his money to sustain his community and founded the main organization (Kollel Reicin) that raised funds from the Jews in the Diaspora to feed the poor Jews of the Land of Israel.

One year, the emissary that Rebbe Menachem Mendel had sent to Europe to raise funds was late to return. Money and food dwindled to nothing. Starvation – literally – set in. All the Jews of Tiberias came to Rebbe Menachem Mendel, crying that they were dying of hunger. Rebbe Menachem Mendel attempted to calm them and strengthen their fallen spirits, but to no avail. Finally, when he saw that he could not calm them down, he sighed deeply, looked outside and said, “I see that the emissary is already on the mountain opposite Tiberias. Soon he will arrive. Soon G-d will send His salvation”.

Rebbe Menachem Mendel added that this had been a trial from G-d – and by complaining, they had failed. If they had mustered up more faith in G-d, he would have been empowered by that faith and would have been able to draw down the Heavenly gift of financial independence for the Jewish communities in the Land of Israel – forever.

Our Sages say that three things are acquired with suffering: Torah, the World to Come, and the Land of Israel. The Jews of Tiberias in the days of Rebbe Menachem Mendel truly suffered and were faced with a difficult trial. But that is part of the suffering of the settling of the Land of Israel. Complaining about the Land of Israel and inability to withstand the trials are a throwback to the complaints of the Israelites in the desert. When we accept the difficulties and trials with quiet resolve – that we are here in the Land of Israel no matter what – this empowers the tzaddik with holy strength in the merit of the people, to draw Divine abundance down to the Land.

How can we keep from complaining about the Land of Israel? How were the Jews of Tiberias supposed to overcome literal starvation without crying bitter tears? The Ba’al Shem Tov taught that we must activate pure faith and complete trust in G-d. When a person’s life is in danger, when life is really hard and there seems to be no way out, he is in a war against despair. Complete trust in G-d means not to despair – no matter what.

The previous Lubavitcher Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneerson, adds another level to this complete trust. It is possible for a person to stand strong in the face of severe adversity and to maintain his complete trust in G-d. But he may be engulfed in sadness. That is not enough, says the Previous Rebbe. “And when he trusts in G-d, but his soul is bitter upon him and he is sad - and silent gloom features on his face, this is not yet the complete trust in G- D according to our master, the Ba’al Shem Tov. For he who trusts in G-d with complete trust, his situation that is not good or G-d forbid, even bad, does not have to touch his heart or to cause him sorrow or distress”.

When a person is truly connected to G-d, Who is only good, there is no justified reason in the world to be sad. It is a trial.

The Alter Rebbe in the Tanya says that even if life is completely bad, a person must believe and trust that all is stemming from the essence of good. Everything is from G-d, Who is the essence of good. Everything is the very best that it can be. This is not a simple trial, but a Jew has the strength to overcome it.

When he withstands the trial – with a smile, instead of gloom on his face - he turns everything into revealed good. This is complete trust in G-d with joy. If the Jews of Tiberias had put smiles on their faces and held out a little longer, if they had trusted in the Land’s potential - the starvation would have turned to abundance.

So keep smiling and thanking G-d for the good and broad Land that He has given us!

___________________________
Source: arutzsheva

Counting Sefira Week Three Tiferet

Sefirat HaOmer

The Omer is counted every evening after nightfall, from the second night of Passover till the night before Shavuot

Forgot to count the Omer at night? Count the following day, but without a blessing. On subsequent nights, continue counting with a blessing as usual.The blessing is made only if every day has been counted; if you missed a day, say the day's count without the blessing.

Omer Count for Shabbat Night April 7, 2018
Week Three 15 Days in the Omer

Week 3 - Correcting the Sefira of Tiferet

About Tiferet

Tree of Life

Tiferet, representing Beauty, rests below Keter on the Central Column, and beneath Chesed and Gevurah to the right and left. Tiferet is Beauty because a thing of beauty, whether a sunset, a flower, a poem, or a human mind, must combine wisdom (Chochmah), understanding (Binah) and the luminosity of the Light to exist as such. Tiferet is a thing of beautify because it is the balancing point between the Right (giving) and Left (receiving) Columns, and without the symmetry of balance, there can be no beauty. Tiferet, thus contains all aspects of the world in which we live. Tiferet teaches us to share and when to receive. Tiferet represents that elusive balance between judgment and mercy that allows a parent to discipline their child out of love instead of out of reactive anger.

ISRAEL: Parshiot Tazria Metzora

BS”D 

Parshiot Tazria Metzora 
Rabbi Nachman Kahana

Stop Blunting the Dream and Stifling Enthusiasm

Contrary to wide agreement in the Social Sciences community that Man’s behavior is formed and directed by his surroundings and upbringing, the Torah states יצר לב אדם רע מנעוריו – the instincts in man’s heart are evil from birth. Meaning: We are all commanded to control and direct our thoughts, intentions and actions in the way HaShem has set down in the Torah, however, everyone is born with tendencies that either abet or hinder in achieving this goal, which is nevertheless achievable.

To put it succinctly: We judge people only on their revealed physical and psychological information, whereas HaShem deals with our neshama level, the neshama that He placed in our physical entity, as we see from the Gemara Baytza 32n:

ואמר רב נתן בר אבא אמר רב: עתירי בבל יורדי גיהנם הם. כי הא דשבתאי בר מרינוס אקלע לבבל, בעא מנייהו עסקא – ולא יהבו ליה. מזוני מיזן – נמי לא זינוהו, אמר: הני מערב רב קא אתו, דכתיב ונתן לך רחמים ורחמך, כל המרחם על הבריות – בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו, וכל מי שאינו מרחם על הבריות – בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו.

Rav Natan ben Abba said in the name of Rav: The wealthy of the city of Bavel are destined to descend into Gehenom, as is apparent from the incident involving Shabtai son of Marinas when he resided in their city. He requested help from the well-to-do Jews to start him off in business, but they refused. They refused again when he requested charity to buy food. Shabtai then concluded correctly that the wealthy of Bavel who showed no compassion were descendants of the “Mixed Multitude” who Moshe had led out of Egypt. For one who acts with compassion is clearly a descendent of Avraham Aveinu, whereas one who is not compassionate is clearly not from the family of Avraham.

There are two major factors in the Pesach Seder – matza and wine, whose significance transcends the Seder Night.

It started long before the Egyptian exodus, at the Tower of Babel. We read in Bereishiet 11:4-8:

(ד) ויאמרו הבה נבנה לנו עיר ומגדל וראשו בשמים ונעשה לנו שם פן נפוץ על פני כל הארץ:

(ה) וירד ה’ לראת את העיר ואת המגדל אשר בנו בני האדם:

(ו) ויאמר ה’ הן עם אחד ושפה אחת לכלם וזה החלם לעשות ועתה לא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות:

(ז) הבה נרדה ונבלה שם שפתם אשר לא ישמעו איש שפת רעהו:

(ח) ויפץ ה’ אתם משם על פני כל הארץ ויחדלו לבנת העיר:

They said, “Come, let us build ourselves a city, and a tower whose top shall reach the sky. Let us make ourselves a name, so that we will not be scattered all over the face of the earth.” HaShem descended to see the city and the tower that the sons of man had built. HaShem said, “They are a single people, all having one language, and this is the first thing they do! Now nothing they plan to do will be unattainable for them! Come, let us descend and confuse their speech, so that one person will not understand another’s.” From that place, HaShem scattered them all over the face of the earth, and they stopped building the city”.

Wine is the accelerator pedal, and the matza the brake. Mankind can be divided into two general groups: There are the “initiators” who are wired to overcome all obstacles (wine-accelerators), in contrast to those who escape making decisions (matza), they are conservative and fearful of the unknown, suppressing all feelings of exhilaration and enthusiasm – the brakes of society.
In Biblical Babel, the entire population was actively like-minded, which energized them to achieve their shared goals. HaShem prevented their initiative, not by taking lives as He had in the time of Noah, but by applying an internal brake mechanism. Differences of opinion were introduced into society which cooled their enthusiasm and led to the project’s cancellation, as it says, “One person will not understand another’s speech” (ibid., v. 7).

Initially, wine energizes the drinker even to the point of embarrassment, whereas matza represents the forces of resistance to change. Wine and matza on Pesach night indicate that HaShem began the process of redemption with great vigor but applied the “historic brakes” to retard the process.
In our days, the “start” and “stop” mechanisms are at work in our nation. With the rise of European, nineteenth century nationalism broad sectors of our people in the galut began considering our return home to establish a Jewish State. Various braking mechanisms emerged which are active until this day, blunting the dream and stifling enthusiasm.

Eventually, the State of Israel was established amidst great joy. Hallel was recited with a bracha, praising HaShem for the miracles He performed for us. Then those braking mechanisms set in. They argued that no significant change had taken place in Jewish history, and that there was certainly no place for reciting Hallel. And that the army is unnecessary because our prayers are sufficient to keep the enemy at bay. And that the Medina is not even the beginning of the redemption process, just another political episode in our history. Don’t discuss the Shoah where 6 million died because it was brought about by HaShem, whereas “the Medina was brought about by the Satan,” was once said to me by a Satmar Chassid.

At the end of the Six Day War, the Land of Israel extended from the Mediterranean Sea to the Jordan River, including first and foremost our Temple Mount at Jerusalem. Once more the forces of detraction were aroused. Employing shallow reasoning devoid of a halachic basis they declared it forbidden to go up to the Temple Mount. They said Tachanun should be recited on Israel Independence Day, opposing the recitation of Hallel praising HaShem for His miracles that are with us at every moment. They further opposed prayers for the State of Israel or for the IDF and the other security forces.

These are the very characteristics of the wine and matza that stride hand in hand to this very day. History will prove that those trying to resist the redemption had made an egregious mistake, for these are the times of wine, not matza.

Shabbat Shalom,
Nachman Kahana
Copyright © 5778/2018 Nachman Kahana

ISRAEL: Parshat Tazria-Metzora

בס"ד

Perceptions Tazria-Metzora

by Rabbi Pinchas Winston shlit”a (*2017)

IN THE END, YOU suffer alone. That was one of the last Facebook postings of a young mother of six children who took her life this last Shabbos. Her marriage had failed and ended in divorce. After suffering for years, she shot herself while in her parents’ home, with five of her children in the house at the time. 

Tragic? 

A gross understatement. 

Shocking? 

Incredibly. 

The woman had been religious with a Charedi background. She grew up in a world in which suicide is VERY extreme and far more rare an occurrence than in the secular world. Suffering or no suffering, one’s life is not theirs to take. Doing so, in most circumstances, is considered a sin.

Therefore, once upon a time, a Jew who committed suicide was not allowed to be buried in the main part of a cemetery. Today, because of all the insanity in the world, the halachah is usually more lenient and people are considered less responsible for the tragic act.

Nevertheless, suicide is still quite taboo, almost on par in Charedi circles with taking someone else’s life. For a religious Jew to carry out such an act of finality, they have to have been desperate, VERY desperate.

After all, for a secular person, suicide just means the end of their pain. Suffering terribly, that is more important to them at the time than the family and friends they might end up leaving behind. 

I did not understand what that might be like until about 10 years ago when I herniated a disk. The pain was incredible, over my entire body, and relentless. I could not find ANY relief at all, even after taking the strongest pain killers I could get my hands on. I could not imagine living the rest of my life like that. I could not enjoy any good I had at the time.

Nevertheless I had hope. It could take time, more time than I could handle, but eventually the pain would subside. Eventually I would heal, b”H, even to the point that I would forget about the pain I once had. 

What about the people for whom this would not be the case? What about the people who suffer emotionally, something that is much harder to solve and which does not self-heal so easily? How could they be expected to put up with such agonizing pain day-after-day, year-after-hear? What hope do they have to carry them until the situation improves?

There is always hope. The problem is not the lack of hope. It is being unable to find it or believe in it when the pain is excruciatingly distracting. We’ve all seen how our minds can take pain and multiply its negative meaning. We’ve all blown situations out of proportion, only to find out later that the crisis was not as hopeless as we had been led to believe by our panic center.

For the person suffering, this does not seem the case. They see themselves, in extreme cases, as dying emotionally. Taking their own lives is just a way of bringing the physical reality in line with the psychological one. They are very wrong, but they can’t see that while alone and drowning in the darkness. 

For the person who suffers alone, there is truly tragic pain. 

Someone told me shortly after the news hit Facebook, that he was amazed by the response of those who had seen the woman’s previous postings. He was stunned, he told me, at how many people wrote that the “writing had been on the wall” that she would kill herself. Apparently they had seen the potential for her to commit such a desperate act, and were not surprised that she actually carried through. 

The person said to me, “If they saw the signs that she was suicidal, why did they not do something about it?”

In all fairness, I do not know who did what when to try and help the woman out. Perhaps some people did respond to her silent scream for help. Perhaps efforts were made to help her cope with her pain and survive her situation. From the fact that she complained about suffering alone makes me wonder if people made enough of an effort to save her life.

What happened represents a failure for mankind. Social media, for all of its attendant ills, provided an opportunity for people to know about someone else’s extreme pain and death wish, and to do something about. It provided a unique window to another person’s inner being, and a rare opportunity to save a life. Nevertheless, the life was lost just the same.

Ironically, this happened during the week of THE parsha that address THIS issue. The Torah says:

And the person with tzara’as, in whom there is the lesion, his garments shall be torn, his head shall be unshorn, he shall cover himself down to his mustache and call out, “Unclean! Unclean!” All the days the lesion is upon him, he shall remain unclean. He is unclean; he shall dwell isolated; his dwelling shall be outside the camp. (Vayikra 13:45-46)

And call out, “Unclean! Unclean!” [This teaches that] one should make his distress known to many, so that many pray for mercy on his behalf. (Moed Katan 5a)

This is amazing. Even though the Metzora spoke loshon hara and brought his suffering on himself, still others must take note of his plight and pray for his mercy! The Torah says that he must live in isolation for his sin, and yet the community must NOT exclude him from their prayers! 

If this is true for the sinner, how much more so must others take note of the suffering of the innocent? How much more so must people have mercy on them, and do whatever they can to ease their pain and save their lives, and the lives of all whom they affect. 

Only God can judge the person who has taken his or her own life. He will also judge, however, all those who let it happen. It may turn out that the sin of those who could have helped but didn’t, will be greater than the sin of those who could not have helped themselves.

–––––––––––––––––––––––––––––

*There is a one week difference in Parshiot between Eretz Yisrael and Chu”l for a few weeks, after which we will be on the same page (Torah page).

HaRav Shmuel Eliyahu on the Shoah HEBREW

YouTube Deletes Rabbi Shmuel Eliyahu’s Torah Channel

The Google-owned YouTube video hosting site site has erased the video channel of Tzefat (Safed) Chief Rabbi Shmuel Eliyahu. The channel, which contained more than 900 video Torah lessons, was used by the rabbi to disseminate live Torah lessons in recent years. Users who tried to browse through the channel to watch the lessons encountered the message “Account deleted.”

“We hope this isn’t another step in the attempt to shut the mouths from the side of those who have already harassed the rabbi in the past and attempted to fire him several times without success,” Srugim News reported. jewishpress

IN HONOR OF HARAV SHMUEL ELIYAHU shlit”a

[google English translation was very inadequate]

"דור שצרות רבות באות עליו כנהר - חכה לו”
"A Generation in Which Many Troubles Come as a River - Wait for it"

דברי זיכרון, אמונה וסיפורים מיוחדים לרגל יום השואה מתוך שיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו - "בכל לידה ובכל בניין יש עצב ושמחה גם יחד"

מערכת הקול-היהודי כ"ו ניסן תשע"ח - 18:48 11/04/2018

שמחה וכאב בכל יצירה - וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם

"דרש רב נחמן בר רב חסדא: מאי דכתיב וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם בשני יודי"ן - שני יצרים ברא הקדוש ברוך הוא, אחד יצר טוב ואחד יצר רע" (ברכות סא ע"א). לכן נתקללו אדם וחוה בשני אופנים של יצירה, לאישה צער הלידה ולאיש צער הזריעה והקצירה (בראשית ג).

נישואים – כאב ושמחה

ובאמת בכל יצירה יש צד של שמחה וצד של כאב. הנישואין הם יצירה גדולה ומברכים בהם "יוצר האדם". ומצד שני: "אמר רבי יוחנן קשה לזווגם כקריעת ים סוף". ובגמרא נאמר שאין חתונה בלי קטטה, "דליכא כתובה דלא רמו בה תיגרא" (שבת קל ע"א).  

לידה – טומאה וטהרה

אחר כך באה לידת הילדים, שמביאים איתם גם צער ועצב וגם שמחה גדולה. שבעה ימי טהרה ו-33 ימי טומאה לזכר, "וְאִם נְקֵבָה תֵלֵד וְטָמְאָה שְׁבֻעַיִם כְּנִדָּתָהּ וְשִׁשִּׁים יוֹם וְשֵׁשֶׁת יָמִים תֵּשֵׁב עַל דְּמֵי טָהֳרָה". ימי הטומאה והטהרה לנקבה הם פי שניים, שכן הנקבה נוצרה פעמיים, פעם ביצירה הראשונה עם הזכר ופעם ביצירה השנייה כשהפרידו אותה מהזכר ובנו אותה לנקבה.

בניית בית – מסכנות ועשירות

גם בניית הבית היא יצירה, ולכן יש בה גם מסכנות וגם עשירות. על כן הגמרא אומרת: "טום ולא תשפיץ שפוץ ולא תיבני שכל העוסק בבנין מתמסכן" (יבמות סג ע"א). כלומר, אם אתה אינך חייב, סתום חור ואל תשפץ קיר שלם, שפץ קיר ואל תבנה בית שלם, שבכל בנייה יש צד של מסכנות. "העוסק בבנין שחושב להוציא מאה ונעשה לו הוצאה ממאתים ומשהתחיל אינו יכול למשוך ידו ומתוך כך יכול לבא להתמסכן ולכן ראוי לגבר שיחשוב תחלה אם יכול להוציא כפלים על אשר אמדו" (פלא יועץ – בנין). חכמים לא אמרנו לנו לא לבנות או לא לזרוע, לא להתחתן או לא ללדת ילדים. כל מגמתם היא להכין אותנו לצד הכפול שבכל יצירה ולהנחות אותנו להשתדל לדבוק בצד הטוב ולא בצד הרע של היצר הרע (כלשונו של הבן איש חי בלשון חכמים).  

יצירת עם ישראל – כנהר צר

גם יצירת עם ישראל כרוכה בכאב. כך היה ביציאת מצרים, וכך יהיה בגאולה השלמה. על כן "אמר רבי יוחנן אם ראית דור שמתמעט והולך חכה לו שנאמר ואת עם עני תושיע וגו' אמר רבי יוחנן אם ראיתי דור שצרות רבות באות עליו כנהר חכה לו שנאמר 'כי יבא כנהר צר רוח ה' נוססה בו' וסמיך ליה 'ובא לציון גואל'" (סנהדרין צח ע”א).

את דברי רבי יוחנן אלו ראינו מתגשמים בשואה הנוראה, שהתרחשה תוך כדי שיבת עם ישראל לארצו ולידתו מחדש. שמחה על בניין הארץ משולבת בכאב נורא על השמדת שישה מיליון יהודים בשואה. זהו שאומר הפסוק, נהר של צרות.

כשמשווים את נהר הרוע והאכזריות של הגרמנים ושותפיהם אל גדולת הנפש של עם ישראל, מבינים למה הקב"ה החליט לגאול את ישראל ולא להתייחס לשום מקטרג, בין מלמטה ובין מלמעלה. וזו גדולה שמתגלה במיוחד דרך דברי אמונה ודברי הלכה של הצדיקים שנכתבו בשואה ואחריה.

וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת

דברי אמונה ופסקי הלכה שנאמרו בשואה

להתחזות לנוכרי

בַּבֹּקֶר תֹּאמַר מִי יִתֵּן עֶרֶב וּבָעֶרֶב תֹּאמַר מִי יִתֵּן בֹּקֶר

הרה"ג מנשה קליין זצוק"ל היה רב באונגוואר שבהונגריה לפני השואה. ב"ה הוא יצא משם והקים קהילה גדולה גם בארה"ב וגם בירושלים, ואחרי השואה זכה לכתוב כעשרים ספרי שו"ת בשם מִשְנֶה הלכות, ובסך הכול למעלה מארבעים ספרים, רובם עמוקים מיני ים. עד שנת תש"ד עבדו יהודי הונגריה בפרך ולא נשלחו למחנות ריכוז והשמדה, ואולם לפני פסח תש"ד כבשו הגרמנים את הונגריה והחלו מיד לרכז את היהודים בגטאות כדי להכינם למשלוח רכבות לאושוויץ.

בספרו "פרסומא ניסא" מתאר הרב קליין זצוק"ל, כי במקום מושבו ריכזו הגרמנים כ-30,000 גברים נשים וטף בצפיפות גדולה בבניין אחד, בלי מאכל ושתייה, משבוע שלאחר הפסח עד לפני חג השבועות, וגילחו אותם וגזרו את פאותיהם וזקניהם כדי לשבור את רוחם. "להשפיל ולהכניע ולבזות כל מה שאפשר וממילא בזה ליקח מהם את כח המחשבה שאולי יטכסו עצה נגדם. ומיום ההוא והלאה אין רגע בלי פגע ובכל יום קללתו מרובה מחברתה 'בבוקר יאמר מי יתן ערב ובערב יאמר מי יתן בוקר' ממש כמה שמבואר בתוכחה, וגם כל חולי וכל מכה אשר לא כתובה העלה ה' בעונ"ה".

מצווה רבה עשה להציל עצמו וכל משפחתו

תוך כדי השואה והשהות במחנות עלו שאלות הלכתיות, חלקן קשות מאוד, שנוגעות לחיי אדם ממש. ולפלא הוא איך יהודים שנמצאים במצב פיסי ונפשי כל כך קשה, מוסרים נפש על מנת לוודא מה עמדת ההלכה.

אחת השאלות שדן בהן הרב מאונגוואר זצוק"ל באותן שעות קשות הייתה האם מותר להתחזות לגוי כדי להינצל. שהרי כתוב בטור ושולחן ערוך (יו"ד קנז ב) "אסור לאדם לומר שהוא עכו"ם כדי שלא יהרגוהו דכיון שאומר שהוא עכו"ם הרי מודה לדתם וכופר בעיקר". ועונה: "ולפענ"ד דלא מיבעיא דליכא בזה שום איסור לעשות תעודת זיהוי אלא אדרבה מצוה איכא דבזמן המלחמה הגדולה שהיתה סכנה מרחפת על כולנה מצוה רבה עשה להציל עצמו וכל משפחתו שאפשר מיד הרשעים. ואלפים בני ישראל ניצלו באופן זה מאז ומלפנים ואין פוצה פה ח"ו ומצפצף, וגם גדולי ישראל וצדיקים כמה מהם ניצולו באופן זה כידוע לכל והמפורסם אין צריך ראיה”.

מקור דבריו הוא מהרא"ש, שכתב כי מותר לברוח לבית עבודה זרה כדי להציל את עצמו, כי הוא לא מודה לדתם בזה. כמו כן למד הבית יוסף שמותר להתחזות לגוי במלבושו: "שני תלמידים משל ר' יהושע שינו עטיפתן בשעת השמד פגע בהם סרדיוט אחד. אמר להם: אם אתם בניה של תורה - תנו נפשכם עליה. ואם אין אתם בניה - למה אתם נהרגים עליה. אמרו לו: בניה אנו ועליה אנו נהרגים אלא שאין דרכו של אדם לאבד את עצמו לדעת" (מדרש רבה, וישלח פ"ב ח).  ואינו דומה לערקתא דמסאנא, שהוא לבוש גוי ואסור ללובשו בכפייה. אבל כשהיהודי לובש מלבוש גוי להציל את עצמו – מותר.

סעלעקציע בקאנצענטרעשאן קעמפ בבוכענוואלד

כן הביא הרמ"א (דרכי משה יו"ד קנז ו) וכן כתב בתרומת הדשן סימן קצ"ו דמותר לעשות מעשה שהגויים יסברו שהוא עושה איסור והוא גוי ולא עשה. ולמד כן מרבי מאיר, שנרדף על ידי הרומאים שחקקו את דמותו על פתח רומי ואמרו "כל דחזי לפרצופא הדין - לייתיה". כל מי שרואה מישהו שדומה לו - שיתפוס אותו. יום אחד רץ אחרי רבי מאיר לגיונר רומאי, ורבי מאיר הטעה אותו ונכנס למסעדה טריפה וכד'. ועשה עצמו כאילו טועם מהתבשילים. אמר הלגיונר לעצמו שאין זה אלא מישהו שרק דומה לרבי מאיר ועזבו (עבודה זרה יח ע”ב).

ועל זה מביא הרב מנשה קליין זצוק"ל מעשה איך בשבוע שלפני כניעת הגרמנים הנאצים ובריחתם לא פסקה רשעותם ואכזריותם וחיפשו יהודים לרוצחם נפש וכמעט שתפסוהו. "ודכירנא כד הוינא בקאנצענטרעשאן קעמפ בבוכענוואלד והי' שם סעלעקציע שבוע אחת קודם השחרור ובאו אלי ושאלו אותי האם אני יהודי כי התחבאתי בין החולים שם ובין המתים ונזכרתי אז מדברי החו"י שכתב שאם ישאלוהו אם הוא יהודי יכול לומר בלשון אשכנז 'כן יודע' שמשמע בלשונן שאינו יהודי. ובלשון קודש משמע 'כן' כלומר ש'כן הוא יהודי' ואמרתי גם כן מילתא דמשתמע בתרי לישני והיה ה' בעזרתי ונצלתי בעזרת ה' יתברך" (שו"ת משנה הלכות חלק ט סימן קע).

מצוות כיבוד אב בגזיזת הזקן

בשאלה זו עצמה דן האדמו"ר ממונקטש, הרב הגאון רבי ברוך רבינוביץ' זצ"ל (חתנו וממלא מקומו של האדמו"ר רבי חיים אלעזר שפירא זצ"ל בעל "מנחת אלעזר"), שגורש בשנת תש"א עם תושבי מונקטש למחנה הריכוז קמינייץ-פודולסק שבפולין.

ובעיר מונקטש "היו הרבה יהודים צדיקים, שרי תורה, אינטלקטואלים ופועלים יר"ש. בהשכמה באו אנשי ס"ס לביתינו והתחילו לגרש אותנו בבהלה ובאכזריות החוצה למגרש השוק. כל אחד ואחד עם בני ביתו, עומדים אנשים עם חצי זקן כשהחצי השני נתלש באכזריות עם העור וטיפות דם נופלות על בגדיהם, הי"ד. ואמר לי אבא מו"ר ז"ל הי"ד שהוא לא יכול לעמוד בנסיון שיתלשו זקנו ושאקח המספריים ולגזוז זקנו. קודם, לא רציתי אולם אמר עוד הפעם לקיים כבוד אב; אם כך קיימתי גם מצוה זאת. ובינתיים בא ס"ס עם מקל בידו והבנתי שמחשבתו להכות את אבא ז"ל, עשיתי חצי-צעד אחורה והמקל נפל על הגב שלי. כ"כ חזק היה, שרק חצי מקל נשאר בידו של הס"ס. ממגרש זה הכינו אותנו לרכבת למחנות השמדה”.

בדרך למחנה ברח האדמו"ר ממונקטש עם בנו בכורו לבודפשט, שהייתה אז בעלת ברית של גרמניה אך לא שלחה את יהודיה להשמדה. אחרי המפלה של הגרמנים בסטלינגרד בחורף תש"ג ידעו כבר כולם שהגרמנים ינוצחו בבוא היום, והרבה פוליטיקאים הונגריים חיפשו דרך להתנתק מגרמניה ולנסות ליצור שלום נפרד עם בעלות הברית.

רע לִגלות – טוב להינצל

האדמו"ר ניצל את המצב הזה, ולמרות שבעצמו היה פליט עם ניירות מזויפים, הצליח לארגן לעצמו פגישה את שר הפנים ההונגרי (Keresztes-Fischer היה שמו), כדי להציע לו רעיון מבריק: היות שמאות שנים הייתה קיימת אחווה וידידות בין הונגריה לפולין, וכדי שלא יירשם בהיסטוריה לדיראון עולם שהונגריה לא עשתה דבר כדי להציל פולנים הרוצים להימלט מארצם הכבושה ע"י הגרמנים, לכן הוא מציע שהוא, שר הפנים ההונגרי, ייתן הוראה למשטרת הגבולות לעצום עין מפולנים (גויים כמובן!) שעוברים את הגבול לתוך הונגריה, עם תעודות זהות או בלעדיהן, ולא לבדוק יותר מדי בציציותיהם. ואכן הצו ניתן למשטרת הזרים לקבל את הפליטים מפולין, ואף להוציא להם תעודות זיהוי זמניות ורישיון שהייה.

בטופס שהם נדרשו למלא היה צריך לציין גם את הדת, ואלפי היהודים שניצלו בעזרת הצו הזה רשמו בדרך כלל שדתם היא RK (רומית קטולית), על פי פסק הדין של האדמו"ר ממונקטש שהדבר מותר, ואמר להם לכוון לראשי התיבות Rossz Kimondani – רע לִגלות, והרי לך לשון המשתמעת לשני פנים. אמנם היו בודדים שסירבו להצהיר שהם RK, ביניהם בנו של הרבי מקולושיץ, ולדאבון לב הם נשלחו לבסוף לאושוויץ ביחד עם רבבות אלפי ישראל. ה' ייקום דמם. זכה האדמו"ר ממונקטש ועלה לארץ ישראל ושימש כרב העיר חולון שנים רבות.

היתר עגונות אחרי השואה

אחיותינו בנות ישראל האומללות אשר רבים דוחקים עלינו להתירם

אחת השאלות הקשות שעמדו לפני הפוסקים אחרי השואה הייתה היתר נשים עגונות שבעליהן נלקחו מהן ולא נמצאה שום עדות שהם נהרגו. האם יש להניח שהם ברחו או שוחררו ונמצאים כיום במדינה אחרת, והנשים עגונות ואסורות להינשא, או שאפשר להניח כי אם הגברים היו ניצלים הם היו יוצרים קשר והיינו יודעים עליהם?

אחד הגאונים ששרד את השואה ועסק בשאלות אלו היה הרה"ג הרב יצחק וייס זצוק"ל, שזכה לעלות לארץ, להיות הרב הראשי של לונדון, ואחר כך גאב"ד העדה החרדית בירושלים. הרב וייס זצוק"ל כתב עשרה חלקים של ספרי שו"ת "מנחת יצחק", ואת כולם הוא פותח בתשובה שכתב כאחד מצעירי הרבנים והציעם "לפני אסיפת הרבנים הארטה' מכל מדינת רומעניען בק"ק אראד יצ"ו בין המצרים שנה שעברה תש"ה לפ”ק".

הרבנים שם דנו בגברים עגונים "שנשארו גלמוד על ידי שנשותיהם נלקחו על ידי זדים הארורים ימ"ש, ולא חזרו". וגם ובעיקר "בעד אחיותינו בנות ישראל האומללות וגם במה שנוגע לענין אחות אשה אשר רבים דוחקים עלינו להתירם". וכך כתב: "על דבר נשים העגונות לאלפים במה שנוגע לאותה שארית הפליטה ממחנות המות אויסשוויטץ (אושוויץ) וכו' אשר נוסדו לתכלית הכרתת עמינו מנער ועד זקן טף ונשים. והסדר היה כך כאשר אחרי רוב צער ויגון הגיעו קשרי המשפחות למקומות הנ"ל הפרידו אותם זה מזה, זה הלך לצד הימין - צד החיי שעה, וזה הלך לצד שמאל - צד המות, צד המוליך לקרעמאטויריו (קרמיטוריום - כבשני הגזים), אשר אומרים שכמעט לא נמלט נשמה משם. ואותן שנשארו לחיי שעה ג"כ נדונו אח"כ למיתה ע"י מיתות משונות, וכך נעדרו על קידוש השם לערך ששה מיליונים יהודים, ונשארו לערך שלש מאות אלף בכל מדינות אייראפא אשר התפשטה מלכות הרשעה ימ"ש" (שו"ת מנחת יצחק ח"א א').

צער שאין לו סוף

ההלכה אומרת כי כדי להתיר אישה עגונה שבעלה נעלם מספיק עד אחד, אע"פ שאינו כשר לעדות ואע"פ שהוא עד מפי עד. ואפילו גוי אם מסיח לפי תומו – נאמן (שולחן ערוך אבן העזר סימן יז סעיף ג). אמנם אם "לא בא עד בדרכים הנזכרים, רק יוצא קול הברה בעיר, שמת, אין משיאין את אשתו" (רמ"א שם).

ואע"פ שמקבלים כמעט כל עד, לא מקבלים כל עדות אלא עדות ברורה שראוהו מת. אבל אם העידו על מישהו שטבע בים, לא מתירים אותו אם מדובר ב"מים שאין להם סוף" (ים שאינך רואה את כל חופיו). אלא רק ב"מים שיש להם סוף" (מאגר מים שאתה רואה את כל חופיו).

ולכן אם "ראוהו שנפל לים, אפילו טבע בים הגדול, אין מעידין עליו שמת שמא יצא ממקום אחר. ואם נפל למים מכונסים, כגון בור או מערה, שעומד ורואה כל סביביו ושהה כדי שתצא נפשו, ולא עלה, מעיד עליו שמת ומשיאין את אשתו. וכן אם קשרוהו ברגליו ושלשלוהו אל הים ולא עלה בידם אלא רגלו מארכובה ולמעלה, משיאין את אשתו לאחר י"ב חודש" (שו"ע אה"ע יז לב). כי הוא לא היה יכול לחיות בלי רגל י"ב חודש. לפי הכלל הזה צריך לדון אם אפשר להתיר אישה שראינו כי בעלה נכנס לתאי גזים ולא ראינו את מיתתו, או שראינו שנכנס למחנות ריכוז, או שעלה לרכבת שמוליכה למחנות ריכוז ונעלם ולא ידענו מה היה לו.

כל שאומר דבר שמשמעותו שודאי מת, ולא אמר בדדמי

בגמרא (יבמות קכב ע"א): "אבא יודן איש ציידן אמר: מעשה בישראל ועובד כוכבים שהלכו בדרך ובא עובד כוכבים ואמר: חבל על יהודי שהיה עמי בדרך שמת בדרך וקברתיו, והשיאו אשתו. ושוב מעשה בקולר (קבוצה) של בני אדם שהיו מהלכין לאנטוכיא, ובא עובד כוכבים אחד ואמר: חבל על קולר של בני אדם שמתו וקברתים. והשיאו את נשותיהם. ושוב מעשה בששים בני אדם שהיו מהלכין לכרכום ביתר, ובא עובד כוכבים ואמר: חבל על ששים בני אדם שהיו מהלכין בדרך ביתר שמתו וקברתים. והשיאו את נשותיהם". וכתב הרשב"א כי כיוון שמדובר בקבוצה גדולה שהגוי לא מכירם בשמם התירו את נשות ההרוגים הללו כיוון שהעד אמר "קברתים". וכתב הרמ"א (שו"ע אה"ע יז יז) שלא צריך דווקא קברתים, "אלא כל שאומר דבר שמשמעותו שודאי מת, ולא אמר בדדמי".  

אדם שנשתקע שמו ואבד זכרו

רוב האנשים שנלקחו לצד המוות במחנות ההשמדה לא נראו יותר לעולם, ולא נשמעו עליהם עדויות. הגרמנים הרגו את כל היהודים שעבדו בעבודת כפייה בתאי הגזים, וגם יהודים בודדים שהצליחו לברוח משם לא היו יכולים לראות את כל מי שנכנס, כיוון שהם הוכנסו בקבוצות של מאות בבהלה גדולה, הומתו בגז ואחר כך לקחו את הגופות שלהם ושרפום באש עד שלא נותר בהם שום סימן היכר.

בכדי להתיר את נשותיהם היה צריך הרב יצחק וייס זצוק"ל להשתמש בחידושים גדולים. הוא מזכיר את ההיתר של רבי אליעזר מוורדן, שאומר כי אם אין עדות ברורה על מיתתו של אדם, רק שהוא טבע במים שאין להם סוף וכד', מקום שרובם למיתה – אם עברו כמה שנים והטובע נעלם, אשתו מותרת.

כעין זה כתב תרומת הדשן (פסקים וכתבים סימן קלט) "מ"מ דהכי נמי איכא להתיר כיון דנפיק קלא דלא פסיק שרבי יצחק הנזכר למעלה מת ונהרג או טבעוהו, ובעל שם היה וישנו לו קרובים הרבה בכמה מדינות, וזה כמה שנים שנשתקע שמו ואבד זכרו, ובעונותינו הרבים עכשיו בגלותינו אנו מפוזרים ומפורדים מעט בכל מקום, ואלו היה חי ברחוק מאתים או שלש מאות פרסה היה נודע ונשמע לנו" (וכעין זה נמצא בשו"ת מבי"ט חלק א סימן שכו). אמנם הב"י (סי' י"ז) דחה היתר זה וכתב כי רבים וחשובים חולקים עליו.

היתרים בזכות המצאות החדשות שבעולם התלגרף והטעליפאן

וכתב על זה הרה"ג יצחק וייס זצוק"ל, שניתן לסמוך על סברות אלו שנדחו בשו"ע כיוון שבימינו יש "המצאות החדשות שבעולם התלגרף והטעליפאן מתוקנים ובכל מדינה ומדינה עיר ועיר יוצאים מכתבי עתים (עיתונים) למכביר, ובהם ידובר על כל המקרים אשר יתהוו בעולם בכל עת ובכל שעה, ושערי התבל פתוחים לפני כל. אשר על ידי זה כתבו דהוי אומדנא גדולה המוכחת ועדיפא כחזקה דאתי' מכח סברא דעדיפא מרוב ומהני אף להוציא ממון".

אין חילוק בין עשיר ועני, נשארו דלים ורקים

אחת הסברות לא להתיר אישה שבעלה נעלם היא שמא היו לו חובות והוא ברח מנושיו, ועל כן לא חזר למקום מגוריו. ה"מנחת יצחק" התייחס לסברה הזאת לצורך היתר, שהרי הגויים לקחו את כל ממונם של היהודים, את בתיהם, את נכסיהם ואת בתי העסק שלהם, הלאימו את כל חשבונות הבנקים שלהם ושדדו את כל רכושם. אפילו את בגדיהם ואת שיער ראשם מכרו. במקרה כזה אין חשש שאדם ברח מנושיו. וכך כתב "בזה גם כן נשתנו הזמנים עכשיו כמו שכתב החתם סופר שם, דברי לנו אשר אפילו נשברו כל אבריו היה בא, או היה מודיע לבני ביתו ולא היה שום כיסופא (בושה), ועל כל פנים היה יכול לכתוב מכתב לביתו, ובר מכל זה בנדון שלפנינו אשר על הכלל כולו יצא באין חילוק, בין איש לאשה לנער וזקן גדול וקטן עשיר ועני ואת הכל אשר לכל נלקחו מכל אחד ואחד, ונשארו דלים ורקים".

אין שריד ופליט

עוד כתב כי חכמינו הניחו כי מי שטבע במים שאין להם סוף, בוודאי ייפלט לחוף. על כן אמרו חכמים שצריך עדות ברורה על מיתתו, כדי שלא יתרשלו בחיפושים. אבל לא נאמרו דבריהם במקום שאין אפשרות למצוא שום שריד. והביא המנחת יצחק ראיה מתשובת מהרי"ל דיסקין במה שכתב דודאי לא היו חכמים מחדשים חששות שעל ידי כן תיעגן האשה עולמית: "לפי"ז בנטבע אחד במים שאין להם סוף בבגדים, ועתה נמצא נטבע אחד בבגדים האלה, כיון דבאמת ברור אצלינו שבעלה של זו מת אז במים, ואם כן אין תקוה עוד שימצא עוד נטבע אחר במים, אשר נוכל אז להתיר אשה זו על ידו, א"כ חששת חכז"ל כה"ג למיחש לשאלה, גזירת עיגון עולמית הוא על האשה, וכל כה"ג הא י"ל דלא גזרו חז"ל כלל" (סוס"י מ"ב אות נ”ז).

"והנה בנידון דידן על כל אלו אשר נפלו גורלם בין רובא דרובא שנשרפו חיים או אחרי מיתתם בקרעמאטויריום אין תקוה שימצא עוד, וממילא כיון שברור לן על אותן שנאבדו זכרם, וביותר אותם שהלכו לצד השמאלית וכדומה שמתו ואין תקוה שימצא עוד, כי נשרפו לאפר, ובשלו מגופם זייף (סבון) רחמנא ליצלן, וממילא הוי עגון עולמי, יש לומר שלא היו בכלל גזרת חכמינו ז"ל" (מנחת יצחק שם).

כל מי שהיה בגעטטא איתרע לו החזקת חיים

עוד כותב הרב, כי כל שאלה הלכתית נבחנת בחזקה וברוב, ורוב האנשים שהיו בגטאות לא נותרו בחיים. גם רבים מאלו שנכנסו לרכבות לא יצאו חיים. במחנות הריכוז מתו רבים ברעב, במחלות, בתליות, בעונשים ובכל מיני מיתות משונות ואכזריות. "וביותר כיון דבאנו לכלל זה הרי כל מי שהיה בגעטטא (גטו) עוד קודם שהוליכו לאויסשוויטץ (אושויץ) לדעתי איתרע לו החזקת חיים, דלא גרע מעיר שכבשוהו כרכום". על כן הוא התיר מעגינותן מאות נשים שבאו לפניו.

נוֹדֶה לְךָ שִׁיר חָדָשׁ עַל גְּאֻלָּתֵנוּ וְעַל פְּדוּת נַפְשֵׁנוּ

ועל כל פסיעה ופסיעה אהלל משום פרסומי ניסא

פלא הוא, שהרבנים הגאונים הללו שראו וחוו את כל הצרות הנוראות הללו ראו להודות לה' על הצלתם ועל פדות נפשם, שלהם ושל כל אותם שיצאו חיים. ולא עוד, אלא שגם הרה"ג יצחק וייס זצוק"ל, בעל "מנחת יצחק", וגם הגאון מנשה קליין זצוק"ל, בעל "משנה הלכות", כתבו כל אחד מהם חוברת "פרסומא ניסא" ובה הם כותבים את תודתם לבורא עולם על כל הניסים שנעשו להם. "כי היינו כפסע בין המוות לחיים, ועל כל פסיעה ופסיעה אהלל משום פרסומי ניסא. ואזכיר קצת מחסדי ה' והשגחתו עלינו".

מודים לה' בשמחה תוך כדי השואה

כן דרש הרה"ג יששכר טיכטל הי"ד "בליל הושענא רבה לפני הנקבצים בשנת תש"ד, פה עיר הבירה בודאפעסט", על השמחה המיוחדת שהייתה בימי עזרא ונחמיה, שאף שלפי התנאים החיצוניים לא היה ראוי להם לשמוח, עם זאת הם שמחו שמחה גדולה. "כמו אנו בזמנינו שלב ישראל בלאו הכי מוכנע ושבור על שברי שברים". לא צריך שופר לשבור את קשיות הלב, ואין לכאורה מקום לשמחה. אבל התורה ציותה לשמוח. וכך צריך לעשות. "על כן תעורר רחמים עלינו להפקד בדבר ישועה ורחמים במהרה בימינו, אמן”.

________________________________

Just as I finished posting this, arutzsheva says: "Rabbi Shmuel Eliyahu's YouTube channel restored. Decision to remove his videos aroused suspicions of anti-right wing bias.”  

HOLOCAUST MUSEUM IN BROOKLYN . . . Through the Eyes of Orthodox Jews

A Holocaust Museum in Brooklyn Tells the Story Through the Eyes of Orthodox Jews

The dynamics of the genocide's impact on religious belief and Orthodox rescue efforts are among the topics covered at New York's Amud Aish Memorial Museum

timesofisrael

In Eretz Yisrael today is Yom HaShoah, with its many remembrances, which find absent the story of the Orthodox Jews’ who went through the fires of the Holocaust.

Like Holocaust museums the world over, the Amud Aish Memorial Museum in Brooklyn focuses on European Jewish communities that thrived before the Nazis came to power, the killing machine that led to millions of deaths, and the resilience of survivors both during the war and in rebuilding their Jewish lives in the aftermath.

But the small museum also has a particular focus: telling the story of the Shoah through the eyes of Orthodox Jews. Its current exhibit, for example, focuses on Jews who escaped to Shanghai in the 1930s — a familiar story in which 20,000 Jewish refugees fled to the Japanese-occupied area, one of the few safe havens in the world that did not require a visa.

Other members of the nine-person staff include acquisitions curator Chavi Felsenburg, whose grandmother was a hidden child and whose grandfather survived six concentration camps; collections manager Perachya Sorscher, whose grandfather managed to get extra food to the Satmar rebbe in the Bergen-Belsen concentration camp; and chief curator Henri Lustiger-Thaler, whose mother was liberated from Bergen-Belsen.

“I felt that the Orthodox community’s story throughout the Holocaust is really not that well-documented and there’s a lot to be mined in that story,” said the museum’s director, Rabbi Sholom Friedmann. “We’re looking at how these Jews during the worst of times looked to their faith, looked to Jewish law as a means to make some sort of meaning out of their experience, and to be able to move forward and have the resilience that they did.”

I feel like I’m doing something that they would be very proud of and very, very meaningful to our family,” said Felsenburg, whose acquisitions include a rescue plea written on a piece of coat lining and smuggled out of a ghetto in southern France.

“We actually had known that such a plea was sent out,” she said of the document, which was rolled up and disguised as a cigarette. “We were re-housing a collection, putting it into sheet protectors and there it is. I did not expect to see it just like that, by flipping pages.”

Read more at above link

Chu”L Parashat Shmini - Amazing Insights

Parashat Shmini - Amazing Insights

The Court of Heaven: We Did Not Get Saved This Pesach

We Did Not Get Saved this Pesach

The Court of Heaven

A Fascinating Description of the Divine Court Operation

[Syria, Russia, Assad, Iran]

[Local Small Gas Attack = What does it have to do with us (Jews)?]

[Syria has Missiles that can reach every area of Israel, and Chemical Weapons]

What’s The Difference?

GAZANS: "tear the Israeli's hearts out of their bodies.” 

"'Journalist' killed on Gaza border - [was] a senior Hamas terrorist

Security officials say man killed during Gaza border riots was a senior figure in Hamas terror group - not a journalist." arutzsheva

Arab media outlets described Murtaja, a resident of the southern Gaza city of Khan Yunis, as a “photo journalist”, and said he had been killed by IDF fire. Israeli security officials pushed back on the claim, telling Walla! News that Murtaja was in fact a long-time member of the Hamas terror group. The sources told Walla! Murtaja held the rank of Neqqib, or Captain, in Hamas. 

“For years he served as an officer with the rank of Neqqib in Hamas’ security forces in the Gaza Strip,” the sources said.
“He was an activist who was involved with activities as part of [Hamas’] security apparatus on a daily basis, and provided a great deal of aid for their activities.”

Israel Uncensored: ​"Great March" is Attempt to Destroy Israel

(first half on Gaza, rest on Dr. Yoni Yehuda an Israeli psychologist, who treats PTSD IDF)

"For the past two Friday's Hamas has been holding violent rallies at the Gaza border ​featuring infiltration attempts into Israeli territory. While IDF forces have done what's necessary in defending the communities of the south, the EU, UN, and others are calling for the opening of probes against the Jewish State. On today's Israel Uncensored, Josh Hasten discusses how Hamas claims - when speaking in English to the international press, that their demonstrations are peaceful."

However in Arabic they admit the true goal of these events are to – in their words:

"tear the Israeli's hearts out of their bodies.”

* * *

vs

SYRIA:  Mass Murder via Poison Gas

Ambassador to the UN, Nikki Haley, said on Monday:

“Only a monster targets civilians and then ensures that there are no ambulances to transfer the wounded. No hospitals to save their lives. No doctors or medicine to ease their pain. I could hold up pictures of all of this killing and suffering for the Council to see, but what would be the point? The monster who was responsible for these attacks has no conscience, not even to even be shocked by pictures of dead children,” Haley told the council, which was meeting to discuss Saturday’s deadly attack in Douma”

"The attack . . . involved Syrian government warplanes, and according to monitoring groups, included the use of sarin nerve gas. As many as 150 people were reported dead with 1,000 more injured from the suspected chemical weapon attack."

Parshat Tazria-Metzorah Message of Nir ben Artzi ENGLISH

בס"ד

Message from Nir Ben Artzi
Parshat Tazria-Metzora
Sunday, 23 Nissan 5778

The Creator created this world and created the earth and all that is within it, the earth, the sea and all that is on earth, humans, animals, beasts and trees, everything is directed. When they worked in a world of humans with animals, there was no need for oil, gas, or any other combustible material. When the Creator decided that the world would move from animal and animal work to machinery, cars, airplanes, trains and ships, he also helped discover the gas and oil, and that there would be gasoline and diesel to operate them - only to show the providence of the Creator.

Each generation and generation, each generation and its time, each generation and its modernity. Once there were no air conditioners, air conditioners were invented just when there was a fever in the world. All the advanced technology, mobile phones and computers belong to this generation. You have to understand that everything starts from the Holy One, Blessed be He, and ends with the Holy One, Blessed is He, who decides and determines what will be on earth. The Creator has the power to transform states in one second, as if they never existed on earth, as if there were no state, to turn it into ashes. The Jews in the world must understand that there is Divine Providence.

The Holy One, Blessed is He, loves the Holy Land very much, and anyone who wants to take parts of the Holy Land or to harm the Holy Land directly harms the Holy One, Blessed be He. The Holy One, Blessed be He, chose the Jews who would be in the Holy Land of Israel, to illuminate the whole world with the study of Torah and prayer, technology and science, and anyone who disturbs the Land of Israel would be destroyed. Italy has Italians, Greece has Greeks, Egyptians have Egyptians, there are Jews in Palestine.

Passover passed very well with joy and freedom, freedom and redemption, alertness and peace. Thanks to the holy Land of Israel and the unity of the people of Israel, a Blessed Passover has passed. It has been thousands of years and every year - Passover is redemption and freedom, until this generation, in which the Messiah is expected to be revealed in public.

Anyone who has eyes in his head and has a head on his shoulders knows that there is something special about the Land of Israel. He sees the leadership of the Creator who leads the Land of Israel, and together with Gog and Magog and the chaos throughout the world. Evil and hatred - not among the Jews. Gentiles have anti-Semitism and hatred of Jews. If the Gentiles knew that thanks to the Jews, they would not have fought in the Holy Land of Israel.

The gentiles abroad are doing their job, expelling the Jews from Europe, the United States and all over the world through anti-Semitism, so that they will come to live in the Holy Land, to settle the Negev and the Western Galilee, the Golan Heights, Judea, Samaria and Binyamin.

The Jews who live outside the Land of Israel, live in a constant threat, live in a coma, they work and breathe and think that everything is rosy. Chasing them and wanting to hurt them. There is envy and envy, because the Jews from Greece do great successes.

Here, in Holy Land, everything blooms and flourishes, millions of homes will be built, and most of the Jews from abroad will immigrate to the holy land of Israel.

All the infiltrators must be removed from the Land of Israel legally, they must not remain to the Land of Israel.

The Muslims have not succeeded in destroying the Jewish people with weapons and ammunition, so they use infiltrators, drugs and alcohol, gambling and seducing the daughters of Israel in an attempt to destroy the Jewish womb, not to produce Jews.

The Creator says to the Jews in Israel, not to be moved by the European Union and all kinds of associations that pay hundreds of millions to destroy the Land of Israel. They are fighting against the Holy One, Blessed be He, and no one has defeated the Holy One, Blessed be He!

Jerusalem belongs to the Jewish people, it is the capital of the Jewish people. Like Paris belongs to France, London to England, Jerusalem - belongs to the Jewish people!

In Egypt one eats the other. Anyone who interferes with Sissi is gone. Sissi is fighting the Da'esh in the desert of Sinai and is succeeding in the meantime, and he is not letting them approach Egypt, so that he will not be harmed by the Aswan Dam and that his rule will not be harmed.

Jordan, millions of people devour each other, millions of refugees. There will be no peace there.

Syria, many people are killed every day and the whole world is silent and silent. All the countries are training there with missiles and with new weapons.

Lebanon as usual loves peace, wants to enjoy the world.

Hizbullah and Nasrallah do not have new ammunition or new weapons. Meanwhile paralyzed, just barking.

Thank God, who is helping the IDF and blowing up any type of ammunition coming from Iran.

Iran: Warns the Holy One, Blessed be He: If you do not stop interfering with the Land of Israel, you will receive severe earthquakes that have not been dreamed since the creation of the world. The Holy One, Blessed be He, gave her warnings, and if Iran did not heed the warnings given by the Holy One, Blessed be He, she would be erased. Tens of millions of Iranians want to revolutionize and replace the Iranian regime that wants to destroy and kill all Iranians.

Iraq has no remedy.

Turkey, is waiting for a major revolution. Erdogan kills and kills - until they reach him.

The Gaza Strip and Hamas are raging. They get a lot of money, hundreds of millions of dollars and take them to their private coffers. They do not give the Palestinian civilians anything, they are given only when they dig tunnels or they come to demonstrate against the borders of Israel. All the livelihood in the Gaza Strip comes from the digging and the demonstrations against Israel's borders and the burning of tires, of which they live. You only get money for sustenance. They persuade them and beat them so that they will come to do the will of Hamas and Abu Mazen.

Hamas and Abu Mazen do not want peace. Do everything to get money and more money, and show that they appear in the world.

The United States has no plan for peace with the Palestinians, it is busy with Mexico, China, Korea and Russia.

Putin does what Trump does, and Trump does what Putin does.

All the bribes, thefts and deceptions, those living on the backs of others and the conspirators, from the greatest to the smallest, from the most religious to the non-religious - all will be revealed naked. Will make a complete and true answer - the Creator of the world will consider them, come to them and help them in good.

Mothers, parents – keep your children from gambling, drugs, alcohol and assimilation to gentiles.

Natural disasters, fire, volcanic eruptions, winds and storms, floods and earthquakes - will continue as usual. Disputes within and between countries will continue as usual. A country that will help and support the Holy Land of Israel will have quiet and peace, peace and livelihood for all. For those who go against the Holy Land, there will be endless complications and complexities. Now choose what you want to do, no one will defeat the Holy One, Blessed be He.

Moshiach worries and guards, prays and annuls decrees over the people of Israel. Everything that Moshiach does - it is through the Holy One, Blessed is He. Why is there a Mashiach?

Why do we need a Mashiach? To turn the world from impure to pure, from evil to good, from hatred to love, from pride to humility. Everyone in this world will be equal, there is no rich and poor, no sickness and no death for the Jews.

The Jews are a stiff-necked people, they want the Holy One, Blessed be He, to speak to them and hear Him, so the Holy One, Blessed be He, allows them to see Mashiach. When they see the messiah with certainty and believe in him as the messenger of the Holy One, Blessed be He, they will have peace and tranquility, recognize the Holy One, Blessed be He, and His servant messiah, become the best person in the world and build the Temple. Jews, do not give up.

A date for the revelation of the Messiah, [is known] only to the Holy One, Blessed be He. We pray, decree at every moment, and the final decision - is with the Holy One, Blessed be He. To turn this world from bad to good, from hatred to love, to health to eternal life, and to peace is not so simple. It is not easy to reveal Mashiach when all the people are not ready. The Holy One, Blessed be He, prepares all the people of Israel, all the Jews who will be ready to receive Moshiach.

When the Holy One, Blessed be He, will see that the moment is right - it can happen in a second - that the people of Israel crave and need, who are tired of this dry world, evil, hatred and competition, dread and fear. We see the miracles and wonders that the Holy One, Blessed be He, does to the people of Israel.

The Holy One, Blessed be He, celebrated Passover in the Holy Land with the Jews in the Holy Land. Passover was Blessed with everything. All the attempts to disturb the Jewish people and the Holy One, Blessed is He, on Passover, were unsuccessful. The people of Israel celebrated and the Holy One Blessed be He celebrated with the Jews in the Land of Israel!

Parshat Tazria-Metzorah Message of Nir ben Artzi HEBREW

בס"ד

מסר מפי הרב ניר בן ארצי שליט"א

לפרשת תזריע-מצורע תשע"ח

נמסר ביום ראשון, כ"ג בניסן תשע"ח8.4.18 

בורא עולם ברא את העולם הזה וברא את כדור הארץ ואת כל מה שבתוכו, את האדמה, את הים וכל מה שנמצא על פני כדור הארץ, בני אדם, חיות, בהמות ועצים, הכל מכוון. כשעבדו בעולם בני אדם עם בהמות, לא היה צורך בנפט, גז ולא בשום חומר דליק אחר. כשהחליט בורא עולם שהעולם יעבור מעבודת בהמות וחיות לכיוון מכונות, מכוניות, מטוסים, רכבות ואוניות, עזר גם שיגלו את הגז ונפט, ושיהיה בנזין וסולר להפעלתם - רק להראות את השגחתו של בורא עולם. כל דור והדור שלו, כל דור והתקופה שלו, כל דור והמודרניות שלו. פעם לא היו מזגנים, המציאו מזגנים בדיוק בזמן שיש חום קשה בעולם. כל הטכנולוגיה המתקדמת, הטלפונים הניידים והמחשבים שייכים לדור הזה. צריך להבין שהכל מתחיל מהקדוש-ברוך-הוא ומסתיים בקדוש-ברוך-הוא, הוא המחליט והקובע מה יהיה על כדור הארץ. בכוחו של בורא עולם להפוך מדינות בשנייה אחת, כאילו לא היו אף פעם על פני כדור הארץ, כאילו לא הייתה מדינה, להפוך אותה לאפר. היהודים בעולם צריכים להבין שיש השגחה של הקדוש-ברוך-הוא.

הקדוש-ברוך-הוא אוהב מאוד את אדמת הקודש וכל מי שרוצה לקחת חלקים מאדמת הקודש או לפגוע באדמת הקודש – פוגע בקדוש-ברוך-הוא ישירות.

הקדוש-ברוך-הוא בחר את היהודים שיהיו בארץ הקודש ארץ ישראל, כדי להאיר את כל העולם בלימוד תורה ותפילות, בטכנולוגיה ומדע וכל מי שמפריע לארץ ישראל - ייהרס כליל, גם שורשו ייהרס. באיטליה יש איטלקים, ביוון יש יוונים, במצרַיִם יש מצרִים, בארץ ישראל יש יהודים.

חג הפסח עבר טוב מאוד בשמחה וחירות, חופש וגאולה, ערנות ושלום. בזכות ארץ ישראל הקדושה והאחדות של עם ישראל, עבר חג פסח מבורך. עברו אלפי שנים ובכל שנה - פסח זו גאולה וחירות, עד הדור הזה, בו מחכים להתגלות מלך המשיח בפרהסיה. כל מי שעיניו בראשו ויש לו ראש על כתפיו, יודע שיש משהו מיוחד בארץ ישראל, רואה את הנהגתו של בורא עולם שמנהיג את ארץ ישראל, ויחד עם ה'גוג ומגוג' וה'תוהו ובוהו' בעולם כולו - ישראל מוגנת ושמורה, למרות הבעיות בגבולות. הרוע והשנאה - לא אצל היהודים. בגויים יש אנטישמיות ושנאה ליהודים. אם הגויים היו יודעים שבזכות היהודים הם חיים, לא היו נלחמים בארץ ישראל הקדושה.

הגויים בחו"ל עושים את עבודתם, הם מגרשים את היהודים מאירופה, מארה"ב ומכל העולם על ידי אנטישמיות, כדי שיבואו לגור בארץ ישראל הקדושה, ליישב את הנגב והגליל המערבי, רמת הגולן, יהודה, שומרון ובנימין, את הערבה ובקעת הירדן.

היהודים שגרים מחוץ לארץ ישראל, חיים באיום קבוע, חיים בתרדמת, הם עובדים ונושמים וחושבים שהכל ורוד. רודפים אותם ורוצים לפגוע בהם. יש קנאה וצרות עין, כי היהודים מֵאַיִן - עושים הצלחות גדולות.

אצלנו, בארץ ישראל הקדושה הכל פורח ויפרח, יבנו מיליוני בתים ויעלו רוב היהודים מחו"ל לארץ ישראל הקדושה, מי שיספיק. כבישים, נדל"ן, חקלאות - הכל מבורך בארץ ישראל הקדושה.

את כל המסתננים צריך להוציא מארץ ישראל בצורה חוקית, אסור להם להישאר בארץ ישראל.

המוסלמים לא הצליחו להרוס את עם ישראל עם נשק ותחמושת, אז הם משתמשים במסתננים, בסמים ובאלכוהול, בהימורים ובפיתוי בנות ישראל בניסיון להרוס את הרחם היהודית, שלא ייצאו ממנה יהודים ושלא תהיה, חס ושלום, התפתחות של עם ישראל.

בורא עולם אומר ליהודים בישראל, לא להתרגש מהאיחוד האירופי ומכל מיני אגודות למיניהן שמשלמים מאות מיליונים כדי להרוס את ארץ ישראל, הם נלחמים נגד הקדוש-ברוך-הוא ואף אחד לא ניצח את הקדוש-ברוך-הוא!

ירושלים שייכת לעם היהודי, היא עיר הבירה של העם היהודי. כמו שפריז שייכת לצרפת, לונדון לאנגליה, ירושלים - שייכת לעם היהודי!

במצרים אחד אוכל את השני. כל מי שמפריע לסיסי - נעלם. סיסי נלחם בדאע"ש במדבר סיני ומצליח בינתיים. הוא לא נותן להם להתקרב למצרים, כדי שלא יפגעו לו בסכר אסואן וכדי שלא יפגעו לו בשלטונו. יש רעב כבד במצרים. המוסלמים הקיצוניים והחמאס מחפשים כל דרך להפיל את השלטון של סיסי.

ירדן, מיליוני בני אדם אוכלים זה את זה, מיליוני פליטים. לא יהיה שם שלום.

סוריה, נהרגים כל יום המון אנשים וכל העולם שותק ושותק. כל המדינות מתאמנות שם בטילים ובנשק חדיש.

לבנון כרגיל אוהבת שלום, רוצה ליהנות מהעולם.

חיזבאללה ונסראללה אין לו תחמושת חדשה ולא נשק חדיש. בינתיים משותק, רק נובח.

תודה לקדוש-ברוך-הוא שעוזר לצה"ל ומפוצצים בדרך כל סוג של תחמושת שמתקרב מאיראן.

איראן, מזהיר הקדוש-ברוך-הוא: אם לא תפסיק להפריע לארץ ישראל - תקבל רעידות אדמה קשות שלא חלמה מאז בריאת העולם. נתן לה הקדוש-ברוך-הוא אזהרות, ואם לא תעמוד באזהרות שנתן הקדוש-ברוך-הוא - תימחק. עשרות מיליוני איראנים רוצים לעשות מהפיכה ולהחליף את השלטון האיראני שרוצה להרוס ולהמית את כל האיראנים.

עיראק אין לה תקנה.

תורכיה, מחכה לה מהפיכה גדולה. ארדואן הורג והורג - עד שיגיעו אליו.

רצועת עזה והחמאס משתוללים. הם מקבלים הרבה כסף, מאות מיליוני דולרים ולוקחים לקופה הפרטית שלהם. הם לא נותנים לאזרחים הפלסטינים כלום, נותנים להם רק כשהם חופרים מנהרות או שהם באים להפגין מול גבולות ישראל. כל הפרנסה ברצועת עזה מגיעה מהחפירות, ההפגנות מול גבולות ישראל והבערת צמיגים, מזה הם חיים. מקבלים כסף רק למחייה. מפתים אותם ומרביצים להם כדי שיבואו לעשות את רצון החמאס ואבו מאזן.

חמאס ואבו מאזן לא רוצים שלום. עושים הכל כדי לקבל כסף ועוד כסף ולהראות שהם מופיעים בעולם.

לארה"ב אין שום תוכנית לשלום עם הפלסטינים, היא עסוקה עם מקסיקו, סין, קוריאה ורוסיה.

פוטין עושה מה שעושה טראמפ, וטראמפ עושה מה שעושה פוטין.

כל אנשי השוחד, הגניבה והרמאות, אלו החיים על גבם של אחרים ואנשי הזימה, מהגדול ביותר עד הקטן ביותר, מהדתי ביותר עד הלא דתי - כולם יתגלו במערומיהם. יעשו תשובה שלמה ואמיתית - יתחשב בהם בורא עולם, יבוא לקראתם ויעזור להם בטוב.

אימהות, הורים - לשמור על ילדיכם מהימורים, סמים, שתייה חריפה והתבוללות בגויים.

אסונות טבע, אש, התפרצויות הרי געש, רוחות וסופות, שיטפונות ורעידות אדמה - יימשכו כרגיל. סכסוכים בתוך ובין מדינות - יימשכו כרגיל. מדינה שתהיה בעד ארץ ישראל הקדושה, תעזור ותתמוך בה - יהיה לה שקט ושלווה, שלום ופרנסה לכולם. למי שילך נגד ארץ ישראל הקדושה, יהיו סיבוכים ותסבוכות עד אין-סוף. עכשיו תבחרו מה אתם רוצים לעשות, אף אחד לא ניצח את הקדוש-ברוך-הוא.

משיח דואג ושומר, מתפלל ומבטל גזירות מעל עם ישראל. כל מה שעושה משיח - זה דרך הקדוש-ברוך-הוא. למה יש משיח? למה צריך משיח? כדי להפוך את העולם הזה מטמא לטהור, מרע לטוב, משנאה לאהבה, מגאווה לענווה. כולם בעולם הזה יהיו שווים, אין עשיר ועני, אין חולי ואין מוות ליהודים.

היהודים עַם קשה-עורף, רוצים שהקדוש-ברוך-הוא ידבר איתם וישמעו אותו, אז הקדוש-ברוך-הוא נותן להם לראות משיח. כשיראו משיח בוודאות ויאמינו בו שהוא שליחו של הקדוש-ברוך-הוא, יהיה להם שקט ושלווה, יכירו את הקדוש-ברוך-הוא ואת עבדו משיחו, נהיה עם הסגולה הטוב ביותר בעולם ותהיה בניית בית המקדש.

יהודים, לא להתייאש. תאריך לגילוי משיח, אך ורק לקדוש-ברוך-הוא. אנחנו מתפללים, גוזרים בכל רגע ורגע וההחלטה הסופית - אצל הקדוש-ברוך-הוא. להפוך את העולם הזה מרע לטוב, משנאה לאהבה, לבריאות לחיי-נצח ושלום זה לא פשוט כל כך. לא פשוט להוציא משיח לאור כשכל העם עוד לא מוכן. הקדוש-ברוך-הוא מכין את כל עם ישראל, את כל היהודים שיהיו מוכנים לקבלת פני משיח.

כשהקדוש-ברוך-הוא יראה שהרגע נכון - יכול לקרות בכל שניה - שעם ישראל משתוקקים וזקוקים, שהתעייפו מן העולם היבש הזה, מהרוע, השנאה והתחרות, החרדה והפחד, ויזעקו למשיח - אז העם מוכן לקבלת פני משיח.

רואים את הניסים והנפלאות שעושה הקדוש-ברוך-הוא לעם ישראל. הקדוש-ברוך-הוא חגג את הפסח בארץ הקודש עם היהודים בארץ הקודש.

עבר פסח מבורך בכל. כל הניסיונות להפריע לעם היהודי ולקדוש-ברוך-הוא בפסח - לא צלחו. עם ישראל חגג והקדוש-ברוך-הוא חגג עם היהודים בארץ ישראל!

Did Anyone see the Blue Moon and Full Moon of Libra on March 31 – Pesach Seder Night?

Did Anyone see the Blue Moon and Full Moon of Libra on March 31 – Pesach Seder Night?

Extreme East Coast Tidal Retreat – West Texas is Shaking and Sinking – 

China's Massive Weather Control

THEN

Earthquake strikes US: California, Oklahoma, Texas and Nebraska hit in quick succession. A STRING of powerful earthquakes have rocked the west and central US with several of them hitting near to the dreaded RING OF FIRE (Express–nolink)

A 5.3 Magnitude Eearthquake Strikes off the Southern California cbsnews

Strong Oklahoma Earthquake Felt From Nebraska to Texas
Earthquake Strikes US: California, Oklahoma, Texas and Nebraska Hit in Quick Succession  wcbm and volcano discovery chart

Earthquake Strikes Southeast Nebraska
klkntv

The Dumah Pronouncement

On Shevii Shel Pesach I was reading Avos D'Rebbi Nosson; it was amazing, this lept out of the pages:

“Your faith in the nights – refers to this world which is compared to the nights, as it says, The Dumah Pronouncement. A call comes to me from Seir, “Watchman, what of the night” Watchman, what of the night?”

(Yeshaya 31:11)

*Yisrael cries out to G–D: “When will the galus end in this world that is like a long night?” (Ben Abraham)

See also:
Sefaria: Isaiah Hebrew
Sefaria: Isaiah English



In searching through Yeshaya, it seems Isaiah made many “pronouncements”, this one is on Damascus:

The “Damascus” Pronouncement. Behold, Damascus shall cease to be a city; It shall become a heap of ruins.
2 The towns of Aroer shall be deserted; They shall be a place for flocks To lie down, with none disturbing.
3 Fortresses shall cease from Ephraim, And sovereignty from Damascus; The remnant of Aram shall become Like the mass of Israelites —declares the LORD of Hosts.

Palestinian Thuggery vs Chem Attack in *Douma

DRONE FOOTAGE – PALESTINIAN THUGGERY


"Gaza terrorists “peacefully” armed with guns and media”arutzsheva.


'We are dealing with a cynical, evil and cruel enemy'
Finance Minister Kahlon says Gaza riots part of Hamas plans to carry out terror attacks, not spontaneous protest of civilians. http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/244092


They speak of human rights while holding a Nazi flag
At Mimouna festivities, PM Netanyahu says Gaza riots motivated by desire to destroy Israel, as shown by PA flag with swastika flown at protest. arutzsheva


Terrorists also disguise themselves as journalists
Defense Minister defends IDF after journalist reported killed in Gaza, notes Hamas abuse of humanitarian standards. arutzsheva


Palestinian flag flies with swastika
Former IDF spokesperson publishes video showing flag with swastika blowing in the wind at riots along Gaza border fence. arutzsheva

Former Israel Defense Forces spokesman Peter Lerner published on his Twitter account documentation of Palestinian Arab demonstrations near the Gaza Strip fence yesterday, including the flying of a Palestinian flag with a swastika.

"Hamas is a terrorist organization that supports genocide," Lerner wrote.

MEANWHILE

Syria: More than 150 dead from chemical weapons attack
At least 150 people, mostly women and children, killed and hundreds injured in chemical weapons attack by Assad's army in city of *Douma. arutzsheva. See new post on “The Dumah Pronouncement."


Hamas Swastika groupies
The Moloch worshippers were at it again, this time burning tires at Israel’s gates. How inventive from a people who can do nothing else – yet gain friendship from the adoring Left.
[. . .]
That symbol, which on Friday they flew with their flags, they’d rather keep hushed – and most of the media obliged. So this isn’t about land and it wasn’t about land when their Founding Father, the Grand Mufti of Jerusalem, Haj Amin al-Husseini, met with Hitler to share likeminded plans for the Jews. This was about genocide…and so it is to this day. By Jack Engelhard arutzsheva


The world goes for Israel's throat
All the hypocrites of the world are now at Israel's throat.

The satrap Erdogan, who slaughters the Kurds, who invades Afrin, who persecutes Christians and who occupies Cyprus, has the nerve to accuse Israel of "terrorism" in Gaza. At least 289 and more likely 500 people have been killed since Turkey launched its jihad against Afrin and Erdogan allows himself to give ethical lessons to Israel. [. . .] At the UN, if there were no Americans to veto the resolution, Jerusalem would be prosecuted like the Nazis in Nuremberg. The UN Security Council met "urgently" on Friday night, despite American and Israeli requests to postpone the meeting because of the Passover Seder. They are very hurried when it comes to defaming Israel, but slow as sloths when it comes to Syria, North Korea, Iran.By Giulio Meotti arutzsheva

Counting Sefira Week Two Gevurah

Sefirat HaOmer

The Omer is counted every evening after nightfall, from the second night of Passover till the night before Shavuot

Forgot to count the Omer at night? Count the following day, but without a blessing. On subsequent nights, continue counting with a blessing as usual.The blessing is made only if every day has been counted; if you missed a day, say the day's count without the blessing.

Omer Count for Shabbat Night April 7, 2018
Week Two 8 Days in the Omer

Week 2 - Correcting the Sefira of Gevurah

About Gevurah

Tree of LifeGevurah is known as Judgment. Whereas Chesed gives almost to a fault, Gevurah is miserly. Where Chesed expands, Gevurah contracts. Where Chesed says "share," Gevurah says, "What's in it for me?" Where Chesed celebrates heroism, Gevurah is a disciplinarian with fear looking over its shoulder. Gevurah, run amok, without Chesed's balance, becomes the tyranny of a police state, but the undifferentiated seed that lies in Chesed never become the differentiated tree without Gevurah's strong hand. Gevurah bring the energy of the upper Sefirot into differentiation, which is the beginning of physicality.