going home ... to yerushalayim
PLEASE USE A NAME WHEN COMMENTING
16 June 2026
"Unless the Lord watches over the city, the watchman stays awake in vain" (Psalm 127:1)
This Single Home Exercise Strengthens Your Legs Faster Than Gyming
What Humming Does to Your Body That Silence Can't
What 60 Seconds of SHAKING Does to Your Nervous System

15 June 2026
🚨 "לא ראינו כזה חיבוק מעולם!" • שאגת הרבבות שזעזעה את אמריקה: הקליפ הרשמי מלייקווד | Lakewood 😱🔥
📢 התרגשתם מהעוצמה? הצטרפו אלינו לשליחות! 🌍 אנחנו פועלים להפיץ את אורם של גדולי הדור לכל יהודי בעולם. לחצו על הקישור, הירשמו לערוץ והיו שותפים לקידוש השם העצום הזה: 👉
Yosef HaTzaddik zt"l Tammuz 1
| |
|
From October 7th Horror to a Torah Scroll: The Story of Kibbutz Nahal Oz
💥זעקת התורה בפאסייק שנשמעה בעברית: צפו במשא המרטיט של מנהיג הדור הרב לנדו בכינוס האלפים
🚨 "עוצו עצה ותופר" 🔥 התשובה למלחמה המרושעת בישיבות: הריקוד החריג של מנהיג הדור הרב הירש
🚨 "אכזריות מתוחכמת של המדינה!" • המשא המרעיש של הגר"ד לנדו בלייקווד | Rabbi Dov Lando in Lakewood
המשא המרכזי ⏱️ | "גוזרים עליהם גזרות באכזריות מתוחכמת!" • דבריו המרטיטים של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בלייקווד. לפניכם התיעוד המלא והרשמי (8 דקות) מנאומו ההיסטורי של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה רבי דב לנדו שליט"א, בעיצומו של מעמד החיזוק האדיר בעיר התורה לייקווד, ניו ג'רזי, שנערך בהשתתפות אלפי לומדי תורה ונגידים למען "קרן עולם התורה" שנוסדה בנשיאותו של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגרמ"ה הירש שליט"א. בדבריו הכואבים שנשא מדם ליבו, ביטא ראש הישיבה את המצוקה הקיומית ופחד המעצרים המרחף על בחורי הישיבות והכוללים בארץ ישראל: "לומדי התורה בארץ ישראל שוקדים בתורה מתוך פחד ומורא מאיומי השלטונות, ובו בזמן שגוזרים עליהם חדשים לבקרים גזרות קשות באכזריות מתוחכמת – החומסות מהם את פת לחמם ממש!". מרן הגר"ד לנדו קרא ליהדות הגולה לשאת בעול ולרכוש לפחות זכות של אברך אחד להצלת עולם הישיבות. צפו בתיעוד המלא. The official, full-length 7-minute video of the historic central address delivered by Maran Rosh HaYeshiva Rav Dov Landau shlit"a, during the grand campaign event in the Torah capital of Lakewood, New Jersey. This urgent gathering was held for "Keren Olam HaTorah" (Torah World Fund), established under the presidency of Maran Rav Moshe Hillel Hirsch shlit"a to save the Torah institutions in Israel. Speaking with immense pain, the Torah leader described the severe hardships faced by yeshiva students in Israel under strict government decrees: "They decree harsh decrees with clever cruelty, stealing their very bread from them! Yet they study Torah day and night." Maran Rav Dov Landau called upon the global diaspora to bear the burden and adopt at least one Avreich to sustain the Torah world.
Dr Yehudah Frager Teaches about The Incense used in Temple, Music Duet with Avraham Rosenblum
Why YOUR Body Craves Sunlight More Than Vitamins
The Best Foods to Eat First in the Morning and Evening (Backed by Science)
Think about this! Are you feeling really good when you wake in the morning? Are you eating “fast food” and “snacks” during the day? Take charge and take care of your gift from Hashem. However, contrary to what some may think, a pitta with salad, tahina, and a couple felalel is super good. Read below.
ie fat, protein then the carb for easy start to the day.
The New *Cholesterol Guidelines and Halacha
Why does any of this matter to halachic Yidden? Because guarding one’s health is not just common sense – it is a mitzvah. In fact, our Poskim point to as many as six of them.
1. There is the mitzvah of “veNishmartem me’od b’nafshosaichem” (Devarim 4:9) – the mitzvah of protecting our health and well-being.
2. Few have heard of the second mitzvah. The verse later on (Devarim 4:15), “Rak hishamer lecha,” is understood by most Poskim to comprise an actual second mitzvah (see Rav Chaim Kanievsky zt”l, Shaar HaTeshuvos #25) – to take special care.
3. There is a third mitzvah, “V’Chai Bahem – and you shall live by them” (VaYikra 18:5).
4. There is a fourth mitzvah found in the verse in Parshas Ki Saytzei (Devarim 22:2), which discusses the mitzvah of Hashavas Aveidah, returning a lost object, with the words “vahasheivoso lo – and you shall return it to him.” The Gemara in Sanhedrin (73a) includes within these words the obligation of returning “his own life to him as well.” In other words, this verse is the source for the mitzvah of saving someone’s life. This is the general mitzvah the Shulchan Aruch refers to in Orach Chaim 325.
5. “Lo Saamod al dam rayecha” – there is a fifth, a negative mitzvah, of not standing idly by your brother’s blood. This is mentioned in Shulchan Aruch (Choshen Mishpat 426:1) and in the Rambam. It includes yourself, and your spouse and children too, by leaving them without you, chalilah.
6. And finally, there is a sixth mitzvah – “Lo suchal l’hisaleim,” a negative commandment associated with the positive commandment of Hashavas Aveidah, in the verse in Devarim (22:3): “You cannot shut your eyes to it.” This verse comes directly after the mitzvah of Hashavas Aveidah. The Netziv (HeEmek She’eilah) refers to this mitzvah as well.
So in conclusion – Don’t overdo the cholent or the kugels. You can read full article here: https://vinnews.com/2026/06/12/the-new-cholesterol-guidelines-and-halacha/
Note:
Guarding one’s health also includes “treatments and medicines” that have deleterious affects on one’s perfectly created universe within one’s body. And the best treatment one can digest is the natural foods that Hashem planted in Mother Earth. Let food be one’s medicine. 🍉 🍎 🍌 🥕 🥗 Learn which ones are good for your internal chemistry.
The Sleep Position That Adds 11 Years to YOUR Arteries After 50
14 June 2026
🚨 רבבות בשירה מרעידה לייקווד! 😱 תיעוד היסטורי ממעוף הציפור: מעמד ההצלה של עולם התורה
מסר למען עולם התורה: המשא המרגש של מנהיג הדור מרן הרב לנדו בעצרת הרבבות בלייקווד 🚩
🚨 השידור המלא: עצרת הרבבות בלייקווד בראשות הגר"ד לנדו והגר"ד סגל | Lakewood Full Event
[...] the famous prophecy in the Book of Ezekiel (Chapter 37:15-28), where the prophet is instructed to take two pieces of wood ("sticks") and join them together in his hand so they become one.
In Jewish tradition, Mashiach ben Yosef (MBY) is instrumental in the ultimate reconciliation and unification of the tribes of Yehuda (Judah) and Yisrael (Israel). According to eschatological teachings, his mission includes gathering the exiled tribes of Israel (the Northern Kingdom) and laying the groundwork before the reign of Mashiach ben David (the Southern Kingdom).
The two figures—one representing political and material ingathering (MBY), and the other representing spiritual leadership (Ben David)—work together to bridge the historical divide between the two houses of Israel. The unification of Yehuda and Yisrael involves several specific concepts:
- Ephraim's Role: In prophetic texts, particularly in the Book of Jeremiah, MBY is closely associated with Ephraim (the dominant Northern tribe) and is tasked with the ingathering of the exiles.
- Reunification of the Two Kingdoms: The ultimate redemption hinges on the prophecy in Ezekiel 37:16-19, where God commands the prophet to take two sticks—one for Yehuda and one for Yisrael—and join them together to become one in His hand.
- The Bridge of Binyamin (Benjamin): In Kabbalistic and Midrashic texts (such as those of the Ramchal), the tribe of Binyomin often acts as the spiritual bridge that unites the divergent missions of Yosef and Yehuda. Because the Holy Temple was built in Binyomin's territory, which physically straddled the borders of Yosef and Yehuda, it physically and metaphorically represents this unification
"Are The 10 Lost Tribes Of Israel About To Return?"
HaRav Moshe Sternbuch Shlit"a, Gavaad of Yerushalayim
ANTI-RELIGIOUS COALITIONS
“And Korach the son of … took, along with Dasan and Aviram” (16:1)
Korach was very wealthy, whereas Dasan and Aviram were poor. In normal circumstances Korach would have deemed it beneath his dignity to associate with them, but for the sake of deprecating Moshe he was willing to join forces with them.
Rav Yonasan Eibeschutz explained Chazal’s statement that “Talmidei Chachamim increase peace in the world” (Brachos 64a) to mean that the talmid chacham acts as a catalyst causing those who hate religion to coalesce for the purpose of persecuting him. In our time too, we see anti-religious elements who have nothing in common other than an anti-Torah platform forming alliances against religious people.
KORACH'S MISTAKE
Korach, on the one hand, possessed Ruach Hakodesh: he saw that Shmuel was destined to descend from him. Moreover, he was genuinely convinced he was right in the dispute with Moshe. If it were otherwise, he would not have willingly consented to Moshe’s suggestion to be tested by bringing ketores. On the other hand, Chazal (Yerushalmi Sanhedrin Perek Chelek Chapter 1) say that Korach was an epikores. How can we understand this discrepancy?
Korach was indeed righteous, but he thought that instead of punctiliously observing mitzvos a person should rather focus on the rationales behind them. Thus, he asked Moshe, “Does a cloak made entirely of blue wool require tzitzis, or is it exempt?” Moshe replied, “It does require tzitzis.”
Korach and his associates laughed, saying, "Is it possible that in the case of a cloak made of another material, one string of blue wool exempts it, and this one, which is made entirely of blue wool, should not exempt itself?” (Rashi on 16:1).
Korach’s reasoning was that since the purpose of the mitzvah of t’cheles was to serve as a reminder of the Kisei Hakavod, it stood to reason that a tallis made entirely of t’cheles should automatically produce fear of heaven, and should therefore be exempt from tzitzis.
Similarly, when he asked “Is one obligated to affix a mezuzah to the entrance of a house full of seforim?” He meant to say that since the reason behind the mitzvah of mezuzah is to remind ourselves of Hashem at all times, in a house full of holy books we are in any case aware of Hashem’s Presence constantly.
This outlook was also responsible for his warped opinion regarding the appointment of Elizafan as nasi. Knowing that he himself was greater, he could not understand why he had not been appointed to the position of nasi.
Even though initially Korach was righteous and had good intentions, since he did not accept the yoke of Heaven upon himself to act in accordance with Hashem’s will, but only when it made sense to him based on the reasons for mitzvos, he deteriorated to the extent of fighting against Moshe and becoming an epikores.
TACTICS OF BAAlEI MACHLOKES
And they stood up before Moshe. (16:2)
People who have an agenda to generate machlokes are in the habit of displaying outward respect for the object of their dispute, thereby attempting to convince bystanders that they have nothing personal against him.
Here too, Korach and his allies made a point of standing up for Moshe to show that they respected him, but merely objected to Moshe’s appointment of Aharon HaKohen, who, they argued, was not as great as Moshe claimed, and therefore his appointment had merely been an act of nepotism. In other words, their main purpose in standing up was to make their humiliation of Aharon more palatable.
The worst type of lashon hara is when people start off praising the object of their scorn in order to cushion their subsequent slander. The Chazon Ish noted that we say in the Yom Kippur Katan prayer, “I was stringent regarding that which You are lenient about, and I was lenient regarding that which You are stringent about.”
In the first phrase, what is wrong with being stringent when we do not have to be? This refers to a person whose main motivation is to be lenient when he should be stringent (the second phrase), but in order to pretend that he is particular about mitzvos, he makes a point of being stringent when he does not have to be to “compensate” for his custom of being lenient when he should not be.
💥מי הביא את הטילים לבני ברק? מרן הרב זילברשטיין שובר שתיקה וחושף בתגובה דרמטית שהרעישה את הציבור
מרן רבינו שליט"א מעורר ומתריע: 'המפסיק מלימודו להתעדכן בחדשות – עושה לעצמו חורים ורסיסים בהגנה הרוחנית' בעקבות חוסר הוודאות במצב הבטחוני עורר שוב מרן פוסק הדור הגר"י זילברשטיין שליט"א על מעלת הלימוד ברציפות, ועל החורים בהגנה הרוחנית שיש למפסיק ממשנתו | 'הוא חושב שזה קצת חדשות קצרות, אך זה פוגם בכל לימודו' | צפו בדברי החיזוק של רבינו באדיבות מייל דברי חמד: בעקבות אי הוודאות במצב הבטחוני ועקב החשש הגדול מחידוש המלחמה עם איראן, והפחד אצל מחזרתם של ירי הטילים לארה"ק, ובעקבות מה שראו עינינו בסבבים הקודמים, עורר לאחרונה מרן רבינו שליט"א באחד משיעוריו את חשיבות הלימוד ברציפות ללא הפסקות לשמיעת חדשות ונייעס, בעודו תולה בכך את נפילות הטילים שאירעו בעיר בני ברק, משום ש'אם יש חורים ורסיסים בלימוד, אז גם יש חורים ורסיסים בהגנה'. להלן דבריו המלאים של רבינו: "ברחוב מהלכת קצת שמועה לא טובה, כולם באים ושואלים שאלה. שידוע ומפורסם בשם החזון איש שאמר שבבני ברק לא יהיה פצצות, כי בני ברק שמורה ונשמרת. ושואלים כולם שהיום אנחנו רואים לא ככה, רואים שהיו בכמה בתים נפילות, ואמנם ברובם לא מתו, אבל היו רסיסים רציניים. ושואלים כולם האם ההבטחה של החזון איש שבבני ברק לא יהיה פצצות היא בטלה? אני חושב שיש קצת להשיב, לא הרבה אבל קצת יש להשיב. אדם שלומד תורה, יש לו לדעת שכשהוא לומד, הוא פורש עליו ומעל כל בני עירו הגנה מושלמת של תורה, וזה מציל מכל רעה, כמו שאמרו במסכת סוטה (דף כא ע"א), שהתורה מגנא ומצלא, התורה מגינה ומצילה אותנו. "ושאלו את גיסי רשכבה"ג מרן הגר"ח קניבסקי זצוק"ל במלחמת המפרץ האם לצאת מבני ברק? אז הוא אמר שמסופר בנביא (מלכים ב, ו טו-יז) שמלך ארם שלח צבא שלם כדי לתפוס את אלישע: 'וַיַּשְׁכֵּם מְשָׁרֵת אִישׁ הָאֱלֹקִים לָקוּם וַיֵּצֵא וְהִנֵּה חַיִל סוֹבֵב אֶת הָעִיר וְסוּס וָרָכֶב וַיֹּאמֶר נַעֲרוֹ אֵלָיו אֲהָהּ אֲדֹנִי אֵיכָה נַעֲשֶׂה: וַיֹּאמֶר אַל תִּירָא כִּי רַבִּים אֲשֶׁר אִתָּנוּ מֵאֲשֶׁר אוֹתָם: וַיִּתְפַּלֵּל אֱלִישָׁע וַיֹּאמַר ה' פְּקַח נָא אֶת עֵינָיו וְיִרְאֶה וַיִּפְקַח ה' אֶת עֵינֵי הַנַּעַר וַיַּרְא וְהִנֵּה הָהָר מָלֵא סוּסִים וְרֶכֶב אֵשׁ סְבִיבֹת אֱלִישָׁע'. "ומי זה המגינים של אלישע? התורה שלמד, זה מה שהגן עליו, וגם היום מגינים על העיר מליוני דפי גמרא, אלא שאין לנו את הנביא שיפקח לנו את העיניים. "כל הדברים האלה הם טובים כשהכל הולך למישרין, אבל כשיש בינינו אנשים שבשעה שיש חדשות, אז באמצע לימוד הגמרא, הם פותחים את החדשות לשמוע, מה אמרו ברדיו או בקווי הנייעס. זה קצת פגיעה! לא לזה התכוין אלישע הנביא שדיבר על המגינים...., "בתוך עמי אנוכי יושבת, ואני רואה ויודע שלומדים טוב ב"ה, אך בכל זאת כשיש עדכון חדשות, ומגיע שם לשעה שבע-שמונה, הוא באמצע הלימוד, והוא פותח לשמוע מה החדשות, זה כבר לא בדיוק מה שכתוב בנביא, ולא על זה התכוונו רבותינו. הוא אמנם חושב שהוא לא מפסיק הרבה, רק לשמוע קצת חדשות, חדשות קצרות, קורץ און שארף, אך הדבר הזה פוגע, כך אני חושב. ואין את הבטחה של החזון איש. "אמנם הוא אדם שלומד תורה, הוא יושב ולומד, אז הקב"ה שומר עליו יותר מאחרים, אבל להגיד שלא יהיה שום פגע זה קשה להגיד, כיוון שהתורה שלו היא נלמדת לא כפי שהקב"ה רצה. יש שם כמה חורים קטנים, יש חורים קטנים בתפילה שלו, בלימוד שלו, אז לכן יש גם חורים קטנים בהגנה עליו. אם יש חור בלימוד, אז יש פצצות גם כן בחור. ללמוד תורה זה נקרא אין חדשות, אין ישנות, יש רק דבר אחד: ה' מלך, ה' מלך, ה' ימלוך לעולם ועד. "זו התשובה שאני משיב לכל אלו ששואלים אותי על הפצצות שהם מחריבות, כי זה כבר לא בדיוק מה שהקב"ה אמר. הקב"ה אמר מי שישמור שבת ומי שישמור על התורה ומי שיקיים את התורה, ולקיים התורה זה נקרא ללמוד תורה ללא הפסקה באמצע, אבל אתה מפסיק באמצע, הפסקה קטנה לשמוע רק את עיקרי חדשות, לא את הכל. עיקרי חדשות זה חור. יש חור בשמירה, יש חור בהגנה, אז יש חור גם בפצצות. ואמנם ברוך השם אין כ"כ אסונות כמו במקומות אחרים, אבל זה לא אותו דבר שעליו דיבר הקב"ה". דברי רבינו מעוררים הדים רבים בעולם התורה, כאשר רבים שמו דגש על התייחסותו של רבינו ל'קצת חדשות, חדשות קצרות', בעודו רומז לקווי הנייעס השונים, מי מהם בעדכונים רבים וארוכים, ומי מהם בעדכונים קצרים, אך כאשר הדבר גורם להפסקה באמצע לימודו, יש בזה פגם גדול בהגנה העילאית של התורה על לומדיה.
"Unless the Lord watches over the city, the watchman stays awake in vain" (Psalm 127:1)
[That which T[he Lubavitcher Rebbe and Chabad philosophy frequently cited. טקס השבעת 800 לוחמי ולוחמות מג"ב הערב ברחבת הכותל המערבי

