going home ... to yerushalayim
PLEASE USE A NAME WHEN COMMENTING
15 June 2026
💥זעקת התורה בפאסייק שנשמעה בעברית: צפו במשא המרטיט של מנהיג הדור הרב לנדו בכינוס האלפים
🚨 "עוצו עצה ותופר" 🔥 התשובה למלחמה המרושעת בישיבות: הריקוד החריג של מנהיג הדור הרב הירש
🚨 "אכזריות מתוחכמת של המדינה!" • המשא המרעיש של הגר"ד לנדו בלייקווד | Rabbi Dov Lando in Lakewood
המשא המרכזי ⏱️ | "גוזרים עליהם גזרות באכזריות מתוחכמת!" • דבריו המרטיטים של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגר"ד לנדו שליט"א בלייקווד. לפניכם התיעוד המלא והרשמי (8 דקות) מנאומו ההיסטורי של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה רבי דב לנדו שליט"א, בעיצומו של מעמד החיזוק האדיר בעיר התורה לייקווד, ניו ג'רזי, שנערך בהשתתפות אלפי לומדי תורה ונגידים למען "קרן עולם התורה" שנוסדה בנשיאותו של מנהיג הדור מרן ראש הישיבה הגרמ"ה הירש שליט"א. בדבריו הכואבים שנשא מדם ליבו, ביטא ראש הישיבה את המצוקה הקיומית ופחד המעצרים המרחף על בחורי הישיבות והכוללים בארץ ישראל: "לומדי התורה בארץ ישראל שוקדים בתורה מתוך פחד ומורא מאיומי השלטונות, ובו בזמן שגוזרים עליהם חדשים לבקרים גזרות קשות באכזריות מתוחכמת – החומסות מהם את פת לחמם ממש!". מרן הגר"ד לנדו קרא ליהדות הגולה לשאת בעול ולרכוש לפחות זכות של אברך אחד להצלת עולם הישיבות. צפו בתיעוד המלא. The official, full-length 7-minute video of the historic central address delivered by Maran Rosh HaYeshiva Rav Dov Landau shlit"a, during the grand campaign event in the Torah capital of Lakewood, New Jersey. This urgent gathering was held for "Keren Olam HaTorah" (Torah World Fund), established under the presidency of Maran Rav Moshe Hillel Hirsch shlit"a to save the Torah institutions in Israel. Speaking with immense pain, the Torah leader described the severe hardships faced by yeshiva students in Israel under strict government decrees: "They decree harsh decrees with clever cruelty, stealing their very bread from them! Yet they study Torah day and night." Maran Rav Dov Landau called upon the global diaspora to bear the burden and adopt at least one Avreich to sustain the Torah world.
Dr Yehudah Frager Teaches about The Incense used in Temple, Music Duet with Avraham Rosenblum
Why YOUR Body Craves Sunlight More Than Vitamins
The Best Foods to Eat First in the Morning and Evening (Backed by Science)
Think about this! Are you feeling really good when you wake in the morning? Are you eating “fast food” and “snacks” during the day? Take charge and take care of your gift from Hashem. However, contrary to what some may think, a pitta with salad, tahina, and a couple felalel is super good. Read below.
ie fat, protein then the carb for easy start to the day.
The New *Cholesterol Guidelines and Halacha
Why does any of this matter to halachic Yidden? Because guarding one’s health is not just common sense – it is a mitzvah. In fact, our Poskim point to as many as six of them.
1. There is the mitzvah of “veNishmartem me’od b’nafshosaichem” (Devarim 4:9) – the mitzvah of protecting our health and well-being.
2. Few have heard of the second mitzvah. The verse later on (Devarim 4:15), “Rak hishamer lecha,” is understood by most Poskim to comprise an actual second mitzvah (see Rav Chaim Kanievsky zt”l, Shaar HaTeshuvos #25) – to take special care.
3. There is a third mitzvah, “V’Chai Bahem – and you shall live by them” (VaYikra 18:5).
4. There is a fourth mitzvah found in the verse in Parshas Ki Saytzei (Devarim 22:2), which discusses the mitzvah of Hashavas Aveidah, returning a lost object, with the words “vahasheivoso lo – and you shall return it to him.” The Gemara in Sanhedrin (73a) includes within these words the obligation of returning “his own life to him as well.” In other words, this verse is the source for the mitzvah of saving someone’s life. This is the general mitzvah the Shulchan Aruch refers to in Orach Chaim 325.
5. “Lo Saamod al dam rayecha” – there is a fifth, a negative mitzvah, of not standing idly by your brother’s blood. This is mentioned in Shulchan Aruch (Choshen Mishpat 426:1) and in the Rambam. It includes yourself, and your spouse and children too, by leaving them without you, chalilah.
6. And finally, there is a sixth mitzvah – “Lo suchal l’hisaleim,” a negative commandment associated with the positive commandment of Hashavas Aveidah, in the verse in Devarim (22:3): “You cannot shut your eyes to it.” This verse comes directly after the mitzvah of Hashavas Aveidah. The Netziv (HeEmek She’eilah) refers to this mitzvah as well.
So in conclusion – Don’t overdo the cholent or the kugels. You can read full article here: https://vinnews.com/2026/06/12/the-new-cholesterol-guidelines-and-halacha/
Note:
Guarding one’s health also includes “treatments and medicines” that have deleterious affects on one’s perfectly created universe within one’s body. And the best treatment one can digest is the natural foods that Hashem planted in Mother Earth. Let food be one’s medicine. 🍉 🍎 🍌 🥕 🥗 Learn which ones are good for your internal chemistry.
The Sleep Position That Adds 11 Years to YOUR Arteries After 50
14 June 2026
🚨 רבבות בשירה מרעידה לייקווד! 😱 תיעוד היסטורי ממעוף הציפור: מעמד ההצלה של עולם התורה
מסר למען עולם התורה: המשא המרגש של מנהיג הדור מרן הרב לנדו בעצרת הרבבות בלייקווד 🚩
🚨 השידור המלא: עצרת הרבבות בלייקווד בראשות הגר"ד לנדו והגר"ד סגל | Lakewood Full Event
[...] the famous prophecy in the Book of Ezekiel (Chapter 37:15-28), where the prophet is instructed to take two pieces of wood ("sticks") and join them together in his hand so they become one.
In Jewish tradition, Mashiach ben Yosef (MBY) is instrumental in the ultimate reconciliation and unification of the tribes of Yehuda (Judah) and Yisrael (Israel). According to eschatological teachings, his mission includes gathering the exiled tribes of Israel (the Northern Kingdom) and laying the groundwork before the reign of Mashiach ben David (the Southern Kingdom).
The two figures—one representing political and material ingathering (MBY), and the other representing spiritual leadership (Ben David)—work together to bridge the historical divide between the two houses of Israel. The unification of Yehuda and Yisrael involves several specific concepts:
- Ephraim's Role: In prophetic texts, particularly in the Book of Jeremiah, MBY is closely associated with Ephraim (the dominant Northern tribe) and is tasked with the ingathering of the exiles.
- Reunification of the Two Kingdoms: The ultimate redemption hinges on the prophecy in Ezekiel 37:16-19, where God commands the prophet to take two sticks—one for Yehuda and one for Yisrael—and join them together to become one in His hand.
- The Bridge of Binyamin (Benjamin): In Kabbalistic and Midrashic texts (such as those of the Ramchal), the tribe of Binyomin often acts as the spiritual bridge that unites the divergent missions of Yosef and Yehuda. Because the Holy Temple was built in Binyomin's territory, which physically straddled the borders of Yosef and Yehuda, it physically and metaphorically represents this unification
"Are The 10 Lost Tribes Of Israel About To Return?"
HaRav Moshe Sternbuch Shlit"a, Gavaad of Yerushalayim
ANTI-RELIGIOUS COALITIONS
“And Korach the son of … took, along with Dasan and Aviram” (16:1)
Korach was very wealthy, whereas Dasan and Aviram were poor. In normal circumstances Korach would have deemed it beneath his dignity to associate with them, but for the sake of deprecating Moshe he was willing to join forces with them.
Rav Yonasan Eibeschutz explained Chazal’s statement that “Talmidei Chachamim increase peace in the world” (Brachos 64a) to mean that the talmid chacham acts as a catalyst causing those who hate religion to coalesce for the purpose of persecuting him. In our time too, we see anti-religious elements who have nothing in common other than an anti-Torah platform forming alliances against religious people.
KORACH'S MISTAKE
Korach, on the one hand, possessed Ruach Hakodesh: he saw that Shmuel was destined to descend from him. Moreover, he was genuinely convinced he was right in the dispute with Moshe. If it were otherwise, he would not have willingly consented to Moshe’s suggestion to be tested by bringing ketores. On the other hand, Chazal (Yerushalmi Sanhedrin Perek Chelek Chapter 1) say that Korach was an epikores. How can we understand this discrepancy?
Korach was indeed righteous, but he thought that instead of punctiliously observing mitzvos a person should rather focus on the rationales behind them. Thus, he asked Moshe, “Does a cloak made entirely of blue wool require tzitzis, or is it exempt?” Moshe replied, “It does require tzitzis.”
Korach and his associates laughed, saying, "Is it possible that in the case of a cloak made of another material, one string of blue wool exempts it, and this one, which is made entirely of blue wool, should not exempt itself?” (Rashi on 16:1).
Korach’s reasoning was that since the purpose of the mitzvah of t’cheles was to serve as a reminder of the Kisei Hakavod, it stood to reason that a tallis made entirely of t’cheles should automatically produce fear of heaven, and should therefore be exempt from tzitzis.
Similarly, when he asked “Is one obligated to affix a mezuzah to the entrance of a house full of seforim?” He meant to say that since the reason behind the mitzvah of mezuzah is to remind ourselves of Hashem at all times, in a house full of holy books we are in any case aware of Hashem’s Presence constantly.
This outlook was also responsible for his warped opinion regarding the appointment of Elizafan as nasi. Knowing that he himself was greater, he could not understand why he had not been appointed to the position of nasi.
Even though initially Korach was righteous and had good intentions, since he did not accept the yoke of Heaven upon himself to act in accordance with Hashem’s will, but only when it made sense to him based on the reasons for mitzvos, he deteriorated to the extent of fighting against Moshe and becoming an epikores.
TACTICS OF BAAlEI MACHLOKES
And they stood up before Moshe. (16:2)
People who have an agenda to generate machlokes are in the habit of displaying outward respect for the object of their dispute, thereby attempting to convince bystanders that they have nothing personal against him.
Here too, Korach and his allies made a point of standing up for Moshe to show that they respected him, but merely objected to Moshe’s appointment of Aharon HaKohen, who, they argued, was not as great as Moshe claimed, and therefore his appointment had merely been an act of nepotism. In other words, their main purpose in standing up was to make their humiliation of Aharon more palatable.
The worst type of lashon hara is when people start off praising the object of their scorn in order to cushion their subsequent slander. The Chazon Ish noted that we say in the Yom Kippur Katan prayer, “I was stringent regarding that which You are lenient about, and I was lenient regarding that which You are stringent about.”
In the first phrase, what is wrong with being stringent when we do not have to be? This refers to a person whose main motivation is to be lenient when he should be stringent (the second phrase), but in order to pretend that he is particular about mitzvos, he makes a point of being stringent when he does not have to be to “compensate” for his custom of being lenient when he should not be.
💥מי הביא את הטילים לבני ברק? מרן הרב זילברשטיין שובר שתיקה וחושף בתגובה דרמטית שהרעישה את הציבור
מרן רבינו שליט"א מעורר ומתריע: 'המפסיק מלימודו להתעדכן בחדשות – עושה לעצמו חורים ורסיסים בהגנה הרוחנית' בעקבות חוסר הוודאות במצב הבטחוני עורר שוב מרן פוסק הדור הגר"י זילברשטיין שליט"א על מעלת הלימוד ברציפות, ועל החורים בהגנה הרוחנית שיש למפסיק ממשנתו | 'הוא חושב שזה קצת חדשות קצרות, אך זה פוגם בכל לימודו' | צפו בדברי החיזוק של רבינו באדיבות מייל דברי חמד: בעקבות אי הוודאות במצב הבטחוני ועקב החשש הגדול מחידוש המלחמה עם איראן, והפחד אצל מחזרתם של ירי הטילים לארה"ק, ובעקבות מה שראו עינינו בסבבים הקודמים, עורר לאחרונה מרן רבינו שליט"א באחד משיעוריו את חשיבות הלימוד ברציפות ללא הפסקות לשמיעת חדשות ונייעס, בעודו תולה בכך את נפילות הטילים שאירעו בעיר בני ברק, משום ש'אם יש חורים ורסיסים בלימוד, אז גם יש חורים ורסיסים בהגנה'. להלן דבריו המלאים של רבינו: "ברחוב מהלכת קצת שמועה לא טובה, כולם באים ושואלים שאלה. שידוע ומפורסם בשם החזון איש שאמר שבבני ברק לא יהיה פצצות, כי בני ברק שמורה ונשמרת. ושואלים כולם שהיום אנחנו רואים לא ככה, רואים שהיו בכמה בתים נפילות, ואמנם ברובם לא מתו, אבל היו רסיסים רציניים. ושואלים כולם האם ההבטחה של החזון איש שבבני ברק לא יהיה פצצות היא בטלה? אני חושב שיש קצת להשיב, לא הרבה אבל קצת יש להשיב. אדם שלומד תורה, יש לו לדעת שכשהוא לומד, הוא פורש עליו ומעל כל בני עירו הגנה מושלמת של תורה, וזה מציל מכל רעה, כמו שאמרו במסכת סוטה (דף כא ע"א), שהתורה מגנא ומצלא, התורה מגינה ומצילה אותנו. "ושאלו את גיסי רשכבה"ג מרן הגר"ח קניבסקי זצוק"ל במלחמת המפרץ האם לצאת מבני ברק? אז הוא אמר שמסופר בנביא (מלכים ב, ו טו-יז) שמלך ארם שלח צבא שלם כדי לתפוס את אלישע: 'וַיַּשְׁכֵּם מְשָׁרֵת אִישׁ הָאֱלֹקִים לָקוּם וַיֵּצֵא וְהִנֵּה חַיִל סוֹבֵב אֶת הָעִיר וְסוּס וָרָכֶב וַיֹּאמֶר נַעֲרוֹ אֵלָיו אֲהָהּ אֲדֹנִי אֵיכָה נַעֲשֶׂה: וַיֹּאמֶר אַל תִּירָא כִּי רַבִּים אֲשֶׁר אִתָּנוּ מֵאֲשֶׁר אוֹתָם: וַיִּתְפַּלֵּל אֱלִישָׁע וַיֹּאמַר ה' פְּקַח נָא אֶת עֵינָיו וְיִרְאֶה וַיִּפְקַח ה' אֶת עֵינֵי הַנַּעַר וַיַּרְא וְהִנֵּה הָהָר מָלֵא סוּסִים וְרֶכֶב אֵשׁ סְבִיבֹת אֱלִישָׁע'. "ומי זה המגינים של אלישע? התורה שלמד, זה מה שהגן עליו, וגם היום מגינים על העיר מליוני דפי גמרא, אלא שאין לנו את הנביא שיפקח לנו את העיניים. "כל הדברים האלה הם טובים כשהכל הולך למישרין, אבל כשיש בינינו אנשים שבשעה שיש חדשות, אז באמצע לימוד הגמרא, הם פותחים את החדשות לשמוע, מה אמרו ברדיו או בקווי הנייעס. זה קצת פגיעה! לא לזה התכוין אלישע הנביא שדיבר על המגינים...., "בתוך עמי אנוכי יושבת, ואני רואה ויודע שלומדים טוב ב"ה, אך בכל זאת כשיש עדכון חדשות, ומגיע שם לשעה שבע-שמונה, הוא באמצע הלימוד, והוא פותח לשמוע מה החדשות, זה כבר לא בדיוק מה שכתוב בנביא, ולא על זה התכוונו רבותינו. הוא אמנם חושב שהוא לא מפסיק הרבה, רק לשמוע קצת חדשות, חדשות קצרות, קורץ און שארף, אך הדבר הזה פוגע, כך אני חושב. ואין את הבטחה של החזון איש. "אמנם הוא אדם שלומד תורה, הוא יושב ולומד, אז הקב"ה שומר עליו יותר מאחרים, אבל להגיד שלא יהיה שום פגע זה קשה להגיד, כיוון שהתורה שלו היא נלמדת לא כפי שהקב"ה רצה. יש שם כמה חורים קטנים, יש חורים קטנים בתפילה שלו, בלימוד שלו, אז לכן יש גם חורים קטנים בהגנה עליו. אם יש חור בלימוד, אז יש פצצות גם כן בחור. ללמוד תורה זה נקרא אין חדשות, אין ישנות, יש רק דבר אחד: ה' מלך, ה' מלך, ה' ימלוך לעולם ועד. "זו התשובה שאני משיב לכל אלו ששואלים אותי על הפצצות שהם מחריבות, כי זה כבר לא בדיוק מה שהקב"ה אמר. הקב"ה אמר מי שישמור שבת ומי שישמור על התורה ומי שיקיים את התורה, ולקיים התורה זה נקרא ללמוד תורה ללא הפסקה באמצע, אבל אתה מפסיק באמצע, הפסקה קטנה לשמוע רק את עיקרי חדשות, לא את הכל. עיקרי חדשות זה חור. יש חור בשמירה, יש חור בהגנה, אז יש חור גם בפצצות. ואמנם ברוך השם אין כ"כ אסונות כמו במקומות אחרים, אבל זה לא אותו דבר שעליו דיבר הקב"ה". דברי רבינו מעוררים הדים רבים בעולם התורה, כאשר רבים שמו דגש על התייחסותו של רבינו ל'קצת חדשות, חדשות קצרות', בעודו רומז לקווי הנייעס השונים, מי מהם בעדכונים רבים וארוכים, ומי מהם בעדכונים קצרים, אך כאשר הדבר גורם להפסקה באמצע לימודו, יש בזה פגם גדול בהגנה העילאית של התורה על לומדיה.
💥איך נהיים חזון איש? מרתק - מרן ראש הישיבה הרב פוברסקי מדריך ילדי חמד ביארצייט מרן הגרמ"י ליפקוביץ
סיום סדר נזיקין ע"י ילדי מבקשי תורה משנת יהודה לע"נ רבינו מרן ראש הישיבה הגרמ"י לפקוביץ זצוק"ל ביום היארצייט. בראשות מרן ראש הישיבה הגרב"ד פוברסקי שליט"א שנשא דברים וחילק לילדים מטבעות משנת כסף. תמליל דברי קדשו: מרן שליט"א: איך נעשים תלמידי חכמים? רק אם לומדים משניות? לא, לא, לא, זה קצת. אז איך נעשים תלמידי חכמים? שלומדים את כל הש"ס. אה, אתם מוכנים קינדרלערך? שתדעו את כל הש"ס צעירי חמד משיבים: הקהל: כן! מרן שליט"א: או, יפה מאוד. אז אם תזכו ללמוד את כל הש"ס, זה לוקח לא כמה זמן כמו משניות. אלא צריכים כמה שנים טובות, כמה שנים טובות ללמוד את כל הש"ס. אומרים שאם עושים דף היומי, אז זה לוקח שבע שנים. יש כאלה שגומרים את הש"ס בשנה אחת. יש כאלה. אחד מהם היה רבי חיים קנייבסקי. למה? הוא למד שבע דפים כל יום. אם לומדים שבע דפים כל יום, גומרים את הש"ס בשנה אחת. ויש כאלה שעושים כך. אבל זה לא קל. וצריכים ללמוד ולעבוד ולעבוד, שכל אחד יזכה שבע דפים ביום. לא, לא כל כך קל, אבל אפשר. מי זוכה לזה? מי ששואף להיות תלמיד חכם. אז אני רוצה לברך אתכם, מה אתם רוצים להיות גדולים? לדעת את כל הש"ס, אה? זה קשה מאוד. אבל זה קשה, אבל כדאי! כדאי מאוד! כדאי מאוד. אז את זה תדעו שהשאיפה שלכם לדעת את כל הש"ס. אבל לזה צריך ללמוד, שבע דף יום ביום, לא כל כך קל. כולכם רוצים להיות כמו החזון איש? אה? מה אתם אומרים? צעירי החמד: כן. מרן שליט"א: גם רוצים להיות כמו הרב מבריסק? צעירי חמד: כן. מרן שליט"א: אז בשביל זה צריכים ללמוד לא שבע שנים. אלא כל החיים, אז את זה תזכרו. השאיפה שלכם צריכה להיות לדעת את כל התורה. זה לוקח קצת זמן, אבל כדאי. כל הש"ס. גם החזון איש ידע את כל הש"ס. הוא לא עשה את זה ברגע אחד.. רבי יצחק קורלנסקי: אבל הוא רצה מההתחלה. מרן שליט"א: אז את זה תזכו, ותנסו, תנסו, אולי זה ילך. אם זה ילך, אז תהיו תלמידי חכמים, אז יהיה עכשיו, יהיה לנו הרבה חזון איש-ניקים, זו שמחה גדולה. וגם הרב מבריסק. זה, זה התפקיד. ותנסו, תנסו, מה יכול להיות? להתאמץ, להתאמץ, וללמוד עוד מסכת ועוד מסכת, כמה שאתם יכולים. אז אם לא הכל, אז חצי, זה גם טוב, או! לדעת חצי ש"ס, זה כבר משהו גדול מאוד. אז זה מה שאתם צריכים לשאוף. מה אתם רוצים להיות? אנחנו רוצים כמו החזון איש. כולנו רוצים להיות כמו הרב מבריסק. כולנו רוצים להיות כמו הגאון מוילנא. יש כזה דבר? היה! אבל יש. אבל אם תתאמצו, תתאמצו כל פעם, מסכת אחר מסכת, עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם, אז תזכו שכולכם תהיו בדור הבא גדולי ישראל. קרדיט תיעוד: המשב"ק
דמעות של אח: רבה של אשדוד רבי יוסף שינין מספיד בקול חנוק את אחיו רבי נחום שינין רב 'היכל משה יצחק'😢
🚨 "נדמה אדם – אך הוא מלאך!" • ההתמדה של ראש הישיבה הגרח"מ אוזבנד | Rabbi Chaim M. Ozband ✨
🚨 כשפאר הדור הליטאי שר בניגון תימני: התיעוד הגנוז של מרן הגרמ"י לפקוביץ זצ"ל
📢 התרגשתם מהתיעוד? הצטרפו אלינו לשליחות! 🌍 אנחנו פועלים להפיץ את אורם של גדולי הדור לכל יהודי בעולם. לחצו על הקישור, הירשמו לערוץ והיו שותפים לקידוש השם העצום הזה: 👉
12 June 2026
The Temple Institute — Korach
Midrash tells us that Korach was fabulously wealthy. He lacked for nothing. He clearly was brilliant as we will learn by his method of seizing power. He was a Levi, a first cousin of Moshe and Aharon, and a son of Kehat, whose role in tending to the desert Tabernacle was the transport of its most holy and precious vessels, namely, the golden menorah, showbread table, incense altar and the Ark of the Covenant. Such a role demanded incredible responsibility and at the same time was a once in a lifetime privilege which most definitely came with an enviable amount of prestige. Who could ask for more? Korach could.
Perhaps it was the very privilege and honor of carrying the holy Ark across the barren wilderness that gnawed away at Korach's sense of self importance. Why am I doing the heavy lifting when my cousins Moshe and Aharon, certainly not my superiors, have all the glory?
Certainly Korach put much thought into his rebellion. Filled with resentment he realized that he could play the resentment card in order to incite and create a following. The sin of the spies had condemned the generation to forty years of wandering and ultimate death in the desert. Surely Moshe's leadership had ended in failure. Surely it was time for a new face at the top. Korach played the politics of grievances, and there was what to work with. Simmering grievances like those already raised about food and water, and now, being condemned to die in the wilderness, could be fed and stoked into a fiery rage. The fact that his chief followers were Datan and Aviram, both of the tribe of Reuven, show us that Korach was stirring up already ancient and forgotten history in order to create new grievances. Originally, the descendants of Reuven were destined to be the kohanim serving HaShem, as Reuven was the first born of Yaakov. This future role was already dismissed long ago by Yaakov, himself, who understood Reuven to be too unsteady and impulsive to take on such a responsibility. Yaakov's decision had never before provoked a peep of discontent from the children of Reuven, but now Korach is planting ideas in their minds. Magnifying grievances that had already been addressed, and creating new grievances that had never existed was Korach's play for power. And it very nearly succeeded.
Moshe's initial response when being confronted by an angry mob was one of shock. “You take too much upon yourselves, for the entire community — all of them — are holy, and HaShem is in their midst. Why do you raise yourselves above HaShem’s assembly?”(Numbers 16:3) Who, least of all Moshe, could argue with such an eternal verity? Of course we are all holy, each one of us having been created in the image of G-d. And of course that makes us all equals. But all men being created equal does not mean that an angry mob should rule the people. And here is where Moshe put his foot down, threw down the gauntlet, and in a brilliant counter move to Korach's challenge, challenged Korach and his band to an incense offering competition, knowing that this would put the resolution of Korach's provocation in the hand of HaShem. Moshe, who never asked to be the savior and prophet of Israel, and at times longed to be relieved of the burden, knew that G-d could end Korach's insurrection in a manner much more convincing and final than Moshe ever could.
The standoff grew more heated before it was ultimately resolved by an incontrovertible act of G-d: the unprecedented phenomenon of the earth literally opening its mouth and swallowing up Korach and his entire following. When Korach first opened up his mouth to spout alleged grievances he literally opened a can of worms, and now those worms were his closest neighbors.
But what would have happened had Korach succeeded in his attempted coup? How would he have led the people? No doubt with an iron fist and zero tolerance for dispute. His first victims would have been his erstwhile followers, namely the sons of Reuven. Having successfully used them to grab power they were now dispensable, a useless irritant to be discarded. And his talk about holiness and equality? Equality for Korach meant Korach at the top and every one else equally oppressed or ignored, at best. It also would have been the end of HaShem's authority over the people. Having removed G-d's prophet meant breaching G-d's covenant with Israel. The Ten Commandments? Into the bonfire! Love your neighbor as yourself? For the losers!
Korach may have been buried alive for all eternity, but Korach's playbook has remained the go-to guide for demagogues and would be dictators to our very day. The politics of grievances, the false sophistry of equity, the promise of free amenities for all, (except for those footing the bill), is all the fashion today. But all these ephemeral illusions quickly fade like mirages in the desert when the self appointed saviors finally grab hold of the reins of power. The one looming truth threatening their complete hold on power is G-d, and not just any god, but the G-d of Avraham, Yitzchak and Yaakov, the G-d of Israel and the G-d of the Torah and the Ten Commandments. Should today's Korachs, G-d forbid, ever gain the upper hand, the flood gates of chaos and anarchy will open. The utopia they promise will quickly become a dystopia.
"You have gone too far, sons of Levi!" Moshe told Korach. And it's a good thing Moshe understood this from the very start. For had he been blind to the ultimate consequences of Korach's rebellion, or had otherwise been complacent or asleep, it would have been too late. When G-d opened man's eyes to see and discern between good and evil, this was the moment.
SONES: Korach’s Rebellion
Korach’s Rebellion and the *Epistemological Severance of Heaven and Earth
How Torah synthesis resolves the splits in philosophy, medicine, and faith—and the urgent, practical message for our generation
Rebbe Nachman and Reb Noson trace this rupture all the way back to the angels who protested the creation of man. The same pattern later shaped Christianity’s cross, the Enlightenment’s analytic-synthetic divide, the mechanical model of modern medicine, and even today’s fractured Jewish discourse.
What if the cure has always been hiding in plain sight — in the unbreakable unity of Torah itself?
A deep exploration of how synthesis, not separation, can heal the splits in faith, philosophy, and our generation’s challenges.
Read the full article:
https://jewishhome.news/korachs-rebellion-and-the-epistemological-severance-of-heaven-and-earth/
* "Epistemological" relates to epistemology, the branch of philosophy focused on the nature, origin, scope, and limits of human knowledge. In simple terms, it asks: How do we know what we know? It investigates the difference between mere belief, opinion, and absolute truth.
SONES: You Are a Terrorist.....
Washington Just Labeled You a Terrorist
The plan to brand communities in Judea and Samaria as terrorists is already in motion — and Israeli leadership is being handed the political tools to carry it out
https://jewishhome.news/washington-just-labeled-you-a-terrorist/
Rabbi Berl Wein – A Legacy In Film
Jewish Lower East Side - history tour
The dichotomy of then and now! America is now in post-diaspora memory, like Greece, Germany, Spain et al.
Loving Hashem is Essence of Torah – TORAH on The Temple Mount
Desiring Israel The Land of Life – TORAH on The Temple Mount
The Romans Are Moving in and Getting Cozier UPDATE
Add this to the “Big Squeeze”
U.S. BUILDING GAZA BORDER BASE: Massive American Facility Rising Near Re’im As Trump Plan Moves Forward
This is NOT the first such entrenchment! Trump once said (maybe?) no one can figure what’s going on in my head! However, we have a historical blueprint (Beis sheni) and we are following the script. He’s right on time! [Abraham Accords, Saudi Arabia, falistinians, Iran, nukes] Trump will bear-hug squeeze Bibi until he does what Trump wants. (…unless). His world domination ends only ONE way!
What does re’im mean?
In Hebrew, Re'im (רֵעִים) translates to "friends" or "comrades". It is the plural form of the singular word Re'a (רֵעַ), which means "friend" or "companion"
Think about the “Oct 7 wipeout” (let your imagine-nation get creative)
UPDATE
